仁祖 元年(癸亥:1623년)

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3월 16일(병오)

이원익을 영의정으로 삼았다. …… 5년 동안 홍천에 유배되었다가 전리에 방귀되었다. 이때에 와서 다시 수규에 제수되니 조야가 모두 서로 경하하였다.

○ (간원이) 또 아뢰기를, □원주 목사 한영(韓詠)은 희길(希吉)의 조카로서 적당중 흉패된 자입니다. 상유의 중지를 이 사람에게 맡길 수 없으니 잡아다 국문하소서□ 상이 처음에는 체차를 명하다가 재차 아뢰자 그대로 따랐다.

3월 17일(정미)

(간원이) 또 아뢰길, □... ...강원감사 임석령은 모두 뇌물로 본직에 제수되었으니 모두 파직하소서□ 상이 따랐다.

3월 27일(정사)

특진관 유순익이 아뢰길, □ …… 선현 이이로 문묘에 종사(從祀)하면 사론이 흡족해 할 것입니다□ 하니 상이 이르길 □문묘에 종사하는 것은 중대한 일이라 가벼이 결단할 수 없다□ 하였다.

3월 12일(기미)

어사 8인을 나누어 파견하여 각도에 선유하였다.

5월 7일(병신)

간원이 아뢰길, □…… 대체로 죄인을 유배시키는 것은 곧 그를 구속하여 고달프게 만들려는 목적에서이지 그 몸을 편안하게 놔두려고 해서가 아닙니다. …… 이잠(李□)의 영월은 모두 편하고 좋은 지역을 가진 것으로 물정이 분개하고 있으니 모두 배소를 개정하소서……□ 하니 답하기를, □아뢴대로 하라□ 하였다.

5월 20일(신축)

고(故) 수찬 윤홍(尹珙)과 학생 조척(趙滌)에게 포증(褒贈)할 것을 명하였다. 윤공은 원훈의 자손으로 광해조 때에 억울하게 죄를 입고 통천으로 귀양갔는데 그 어미도 따라갔다. ... ...

6월 22일(신사)

강원도에 큰 물이 져서 산이 무너지고 30여 곳의 민가가 떠내려 갔다.

9월 24일(신해)

헌부가 아뢰기를, □…… 과거가 공변되지 못한 것은 지난날의 고질적인 폐단이었습니다. 고관(考官)이 된 자는 의당 사정을 두는 습관을 통절히 끊어버리고 공도를 행하기에 힘써야 합니다. 그런데 전라도 도사 박안효(朴安孝)는 그의 아버지가 영광군수로 있을 때에 본군의 유생과 교유하여 친분이 두터웠다 하여 이번 감시초시(監試初試)에서 사정을 두고 사람을 뽑은 것이 무려 14명이나 되며, 강원도사 이경헌, 황해도 경시관 임간(林諫) 역시 본도에서 시취(試取)할 때에 모두 사사로이 정을 써 소문이 자자하고 물정이 격분해 합니다. 박안효는 사판에서 삭제하시고, 이경헌, 임간은 파직하시어 서용치 마소서. 감시에 응시한 선비는 모두 □소학□을 강받은 후 조흘첩을 받은 다음에야 비로소 녹명(錄名)을 허락하는 것인데 불법으로 과장안에 들어간 자가 매우 많았습니다. 전알 해조에서 녹명이 없는 자 30여명을 초계(抄啓)하여 이들은 이미 방목에서 삭제하였고, 조흘첩이 없는 자 1백여명은 방금 사관(四館)으로 하여금 조사하게 하고 있습니다. 그러나 본부의 아룀으로 인하여 까닭없이 삭제를 풀고 시험에 응하도록 하였으므로 물정이 일제히 분노하고 있습니다. 사관으로 하여금 오늘 안으로 사실을 조사하여 회시 출방(出榜) 때에 녹명이 없거나 조흘첩이 없는 유생은 모두 삭제토록 함으로써 선비들의 기습을 권려하소서□ 하니 답하기를, 아뢴대로 하라. 내관 등은 책례 때의 하찮은 노고 때문만은 아니고 모두 선조(先朝)의 옛 환관이기 때문에 가자한 것이다□ 하였다.

○ 제도의 참고관(參考官)인 광주목사 정운호(鄭雲湖), 순천부사 이상준, 임실현감 김영, 흥양현감 박정원, 철원부사 이준, 은계찰방(銀溪察訪) 김상, 양양부사 이호의, 고성군수 정언굉, 봉산군수 홍득일, 금교찰방 안경 등을 다 파직시켰다.

9월 27일(갑인)

간원이 아뢰길, □춘천 부사 신응구는 과거 판결사로 있을 적에 법무수행이 엄명하고 강어를 두려워하지 않아서 청단(聽斷)과 신(伸)됨 모두에 공평성을 얻었으니 당연히 그 직에 오래 두어야 하는데도 갑자기 외관으로 옮겼습니다. 상규에 얽매이지 말고 특별히 잉임시켜 청송의 자리를 신중하게 하소서□ 하니 답하길 □춘천 사람도 이 나라의 백성이다. 어떻게 경기 밖이라고 하여 경중을 둘 수 있겠는가. 이미 제수하였으니 부임하는 것이 옳다□ 하였다.

11월  2일(무오)

춘천부사 신응구가 졸(卒)했다. 응구는 젊어서 이이(李珥)와 성혼(成渾)의 문하에서 공부하여 일찍부터 중망이 있어 당시 사람들이 모두 추허(推許)하였다. 그런데 폐조 때 임해군의 옥사를 당하여 조진(趙振) 등과 함께 정훈(正勳)에 참여되었는데, 당시에 그를 일컬어 집에 있으면서 국가를 걱정한 공신이라고 하자 사람들이 모두 비웃었다. 뒤에 양주목사가 되어서도 행실을 삼가지 못하였다는 비난을 받았으니 선사(先師)를 욕되게 하였다 하겠다.

仁祖 二年(甲子:1624年)

1월  1일(병진)

회양부사가 방어사를 겸임하는 것을 혁파하라고 명하였는데, 본도의 암행어사가 비국(備局)에 아뢰어 혁파를 청하였기 때문이다.

1월 17일(임신)

…… 정석필을 나래하여 형신하니 공초하기를 □이괄의 내응(內應)은 전라감사 이명, 병사 윤숙, 강원감사 윤안국, 수원부사 이경립과 윤수겸□전유형□성효량□오문갑□김대현□신계영□조사언□송경□손득일입니다□ 하였는데, 이경립□윤안국□이명은 나래하지 말라고 명하였다.

1월 25일(경진)

이시백(李時白)을 모병협수사(募兵協守使)로 차출하여 이천(伊川) 등지에서 군사를 불러모아 방어사 이중로(李重老)와 함께 산군(山郡) 일로(一路)를 차단하게 하였다.

2월  2일(병술)

강원도 관찰사 윤안국이 군사를 거느리고 들어와 숙위하니 상이 인견하였다.

2월  7일(신묘)

이천 방어사(伊川防禦使) 신경진이 서로(西路)로 나아가지 않고 도로 토산(兎山), 신계(新溪) 지경으로 향하였으므로, 부체찰사 이시발(李時發)이 체류한 율을 시행하기를 청하였는데, 신경진에게 백계치(白計峙)를 파수하게 하였다는 부원수 이서(李曙)의 장계가 잇달아 이르렀다. 비국(備局)이 이시발에게 참작하여 처치하게 하기를 청하고 또 명을 따르지 않는 장수들은 모두 먼저 주벌하고 뒤에 아뢰라는 뜻을 체부(體府)□수부(帥府)에 하유하기를 청하니 따랐다.

○ 어영사 이귀가 찬획사(贊□使) 유순익으로 하여금 양호(兩湖)□관동의 근왕병을 거느리고 진소(陣所)로 오게 하기를 청하고, 또 화포(火砲)를 얻기를 청하니, 유순익에게 5백여 군사를 거느리고 가도록 명하고 화기는 성을 지키는데 써야 하기 때문에 허락하지 않고 화약만을 보냈다.

2월 17일(신축)

임금이 사업(司業) 김장생, 영월군수 박지계를 인견하였다.

2월 25일(기유)

강원감사 윤안국이 치계하기를 □이괄의 얼제 해(邂)와 조카 노(櫓) 등을 간성군에서 잡아보낼 적에 이괄이 도성에 들어가 변란을 일으켰다는 말을 이들이 듣고 달아났는데, 노는 잡아서 엄히 가두었고 해는 현재 추적하고 있습니다. 그리고 이괄의 서처남(庶妻□) 이원(李瑗)은 왕옥에서 탈출하여 적진에 들어가고 이방필과 아들 찬(璨)□관(瓘) 등도 모두 적진에 들어가 적의 전령(傳令)을 가지고 홍천에서 변란을 일으켰는데 적이 패한 뒤에 산골짜기로 달아나 숨어 있는 것을 모두 잡아서 효시하고 수악(首惡) 이방필은 엄히 가두고 조정의 명령을 기다리고 있습니다□ 하였는데 금부가 본도에 지시하여 이방필□이노도 아울러 경상(境上)에서 효시하게 하였다.

2월 26일(경술)

간원이 아뢰기를, □원주목사 유철은 적이 도성에 들어갔다는 말을 듣고 고을을 버리고 도망쳤다가 적이 패한 뒤에 와서 감사를 만나 인신(印信)을 찾아갔고, 중림찰방 방원진(房元震)은 대가가 성을 나가던 날에 인신을 버리고 달아나 몰래 제 집으로 돌아갔습니다. 정상이 가증스러우니 모두 사판(仕版)에서 삭제하소서□ 하니, 관직을 삭탈하라고 답하였다.

2월 30일(갑인)

이익, 이개동, 김연생, 정승길, 황진, 안숭헌, 김중상, 김인립, 안종길을 효시하였다. 이익은 이전의 장인이고, 이개동은 이수(李遂)의 아들이며, 황진은 이괄의 군관으로서 시종 반역하였고, 안숭헌은 역적을 중도에서 맞이하였으며, 김연생□정승길은 비국의 사령으로서 역적의 전령(傳令)을 원주 등 고을에서 전송하였고, 김중상□김인립은 산원(算員)으로서 기치를 만들어 주고, 또 양향(糧餉)이 있는 곳을 가르쳐 주었으며, 안종길은 적의 소모관(召募官)이 되었는데, 정상이 다 드러났으므로 국청(鞫廳)이 주벌하기를 계청하였다.

3월 7일(신유)

간원이 이르기를, □…… 그런데 행부호군 이안눌, 춘천부사 황치경(黃致敬)은 모두 벼슬이 높고 지식이 있는 사람으로서 감히 도리에 어긋나 차마 들을 수 없는 발언을 하였으므로 사람들이 모두 놀라고 분개합니다. 아울러 귀양보내도록 명하소서□ 하니 답하기를, □박내장 등은 모두가 지식을 지닌 사람이다. 필시 그러한 일이 없을 것이니 다시 상세히 알아보도록 하라. 색승지는 추고하라□ 하였다.

3월  9일(계해)

간원이 아뢰기를, …… 춘천부사 황치경(黃致敬)은 품계가 높은 관원으로서 또한 관망하는 마음을 가지고 공회석상에서 그가 반정한 처음에 지낸 관자(官資)를 장래의 전례로 삼기까지 하였는데, 도내의 관원으로서 들은 자가 많이 있으니 그의 본심을 따져보면 이안눌과 다를 것이 없습니다. 박내장이 적에게 들어갔다는 말은 국론이 자자하여 환하게 드러나 엄폐할 수 없고 적진에서 성을 나갈 때 역적 이괄의 소첩(小帖)을 문을 지키는 적장(賊將)에게 보인 것을 본 사람이 많아 증거가 있습니다. 모두 잡아다 추국하여 법대로 죄를 정하소서. ……□ 하니, 답하기를, □박내장의 일은 아뢴대로 하라. 이안눌□황치경 등은 패악한 사람이 아니어서 그럴 리가 없을 듯하니 번거롭게 하지 말라. ……□ 하였다.

○ 상이 자정전에 나가 완풍군 이서를 인견하였다. 상이 이르기를 □경이 지난번 출사(出師)하였을 때 길에서 분주하기만 하고 적봉(賊鋒)과 마주치지 못한 것이 한스러웠다□ 하니 …… 애초에 이서가 경기 감사로서 명을 받고 서방으로 나갔는데, 산예에 이르러 적의 유기(遊騎)를 만나 먼저 스스로 놀라 무너져 차단하지 못하고 산골짜기로 들어가 철원, 삭녕 사이에서 방황하였으므로 □길에서 분주하고 적과 마주치지 못하였다□는 분부가 있었다.

3월 12일(병인)

윤지를 지평으로, 정광경을 부응교로, 민형남을 춘천부사로 삼았다.

3월 27일(신사)

이안눌을 귀양보내고 황치경을 부처하였다.…… 황치경은 춘천부사로 있을 때, 이괄이 서울에 들어왔다는 말을 듣고 그도 역시 공석에서 패역스런 말을 하였다. 양사(兩司)가 이 두사람에 대해 국문하기를 청하였다.…… 황치경이 공초하기를 □역적 이괄이 경성을 함락시키고 나서 신의 부자는 윤안국, 윤형각 등과 자리를 같이 하였습니다. 윤안국이 먼저 묻기를 □역적 이괄이 역적 제(王是)를 옹립한다 하는데 계책을 장차 어떻게 해야 할 것인가?□ 하기에 신이 몹시 분개하여 답하기를, □오늘날의 일은 의리에 죽어야 할 뿐인데 여기에 대해 묻는 것은 어째서인가? 오늘날의 일이 지난해의 전례와 같다고 여기는 것인가? 나는 반정한 처음에 맨 먼저 방면의 직임을 받았고 공들은 거의(擧義)한 사람으로서 벼슬이 수령에 이르기도 하고 폐기된 처지에서 은총을 입어 발탁되기도 하였으므로 우리 세 사람은 나라의 두터운 은혜를 받았으니 죽음으로 나라에 보답해야 할 터인데 이런 말을 하는 것은 어째서인가?□ 하였습니다. 그때 문답한 내용은 이러하였는데 지금 그 말이 뒤집혀 망극한 데로 빠뜨리려 합니다□ 하였다.

4월  1일(갑신)

비변사가 아뢰기를, □지난 가을에 영동 아홉 고을의 미곡을 북도(北道)로 운반하여 들여가라는 뜻을 해도(該道)에 분부하였고, 또 함경감사가 재촉하여 운반하기를 계청한 것에 따라 다시 신칙하였는데도 아직 한 섬도 운송해 들였다는 보고가 없으니 일이 매우 한심합니다. 지금 듣건대 함경남도 일대에 기근이 매우 심하여 굶어 죽은 시체가 길에 가득하다 하니, 진구(賑救)하는 일이 하루가 급합니다. 본도의 도사(都事)로 하여금 속히 달려가서 재촉하여 운송하게 하소서. 그리고 전후 감사는 추고하고 차원(差員) 등은 결장(決杖)하고 심한 자는 파직하여서 게을리하여 거행하지 않은 죄를 징계하게 하소서□ 하니 따랐다.

4월  4일(정해)

호조가 아뢰길, □앞으로 조사(詔使)를 지대(支待)할 면포가 5백여동인데 포진(鋪陳)해야 할 기명(器皿)과 세포(細布)□은(銀)□삼(蔘)은 여기에 들어 있지 않습니다. 조사가 탐욕한지 청렴한지 또한 미리 헤아릴 수 없는데다가 신축(伸縮)의 권한도 우리에게 있지 않습니다. 그런데 갑자기 요구하는 것이 있을 경우 부응할 수 없으면 나라를 욕되게 하는 것이 심할 것입니다. 광해(光海) 때에 전감군(田監軍)의 행차를 위하여 3결(結)마다 베를 거두었는데, 받아들이지 못한 것이 1천 6백여동이었습니다. 이것을 모두 이미 민간에게서 거두었으나 상납하지 않았을 뿐이라 하니, 삼도와 강원도에 하유하여 빨리 올려 보내게 하고 부족한 수량은 묘당으로 하여금 의논하여 처리하게 하소서□ 하니, 이에 따랐다.

4월 18일(신축)

비변사가 아뢰길, □모 도독의 군사가 지금 북로로 향하고 있으므로 영동의 양식을 현재 덕원으로 실어들입니다. 독운어사에게 이미 전관하도록 하였으나 한 도의 호령이 엄중한 것은 감사만 못하니, 윤안국으로 하여금 속히 북로의 경계에 나아가 머물면서 양식을 독촉하고 모든 일을 책응하게 하는 것이 사기(事機)에 합당하겠습니다□ 하니, 상이 따랐다.

4월 21일(갑진)

호조가 아뢰길, □지금 비국의 공사(公事) 보건대, 경상도 경주 이북의 고을에 저축된 곡식을 해조로 하여금 참작하여 덜어 내어 북로로 날라 들이게 하였습니다. 그러나 경주에서 함흥까지는 바닷길이 멀고 험하여 나르기가 매우 어렵고 북방의 양식이 모자라는 걱정은 아침 저녘으로 다급하여 마치 먼 곳의 물로 가까운 곳의 불을 잡을 수 없는 것과 같습니다. 강원도 영서의 이천, 안협, 평강, 철원, 회양, 금성, 금화의 곡식을 차례로 수송하여 안변에게 넘겨주되, 창고의 곡식이 없는 곳은 계해년의 전세미(田稅米)를 덜어 내어 시급히 실러 들여서 군량이 급한 것을 구제하게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

6월 27일(기유)

비변사가 충청도의 승군 200명을 징발하여 스스로 양식을 장만하여 두 달 동안만 평양성을 쌓게 하기를 청하니 상이 따랐다. 이때 평양성의 공역이 엄청나서 한 도의 백성의 힘으로는 겨울 방수 이전에 끝내기 어려운 형세이므로 본사가 전에 강원□황해 두 도의 승군 2백명을 두 달 동안만 징발하여 일하러 가게 하기를 청하였는데, 이것도 모자라서 이렇게 청한 것이다.

8월 10일(임진)

전라도 순천, 광양, 구례 세 고을에 큰물이졌다. …… 감사 이명이 치계하여 보고하매 을사년(선조 38:1605) 강원도의 전례에 따라 10년 동안 복호(復戶)해 줄 것을 청하니, 상이 호조로 하여금 의논하여 처리하게 하였다.

8월 13일(을미)

헌부가 아뢰길, □신들이 지금 양양부의 첩정을 받아보건대, 유점사의 승려가 기인(其人)의 댓가를 방납한다는 핑계로 본부의 속공(屬公)된 물건을 점유하고는 신본궁(新本宮)의 도장에 찍힌 패자 두장을 받아내어 관리에게 공갈 협박을 하였다 합니다. 신들이 해조의 문부(文簿)를 살펴보니, 이른바 사찰의 승려가 방납한다는 것은 확실히 허위였습니다. 방납하여 이익을 꾀하는 무리가 백성을 침탈하는 것은 참으로 지금까지의 고질적인 폐단인데, 더구나 산승(山僧)이 궁가의 서리(胥吏)에 연줄을 대어 조작하고 속여서 외방에 폐단을 끼치고 있는 것은 지극히 놀라운 일이므로 힐문하려 하였으나 체포에 응하려 않습니다. 이런데도 다스리지 않는다면 법부(法府)의 위령(威令)이 행해지지 못해 궁가(宮家)와 관부(官府)가 일체가 되는 뜻이 전혀 없게 될 것입니다. 신본궁의 장무(掌務)와 숙노 등을 유사를 시켜 가두어 엄히 다스리게 한 뒤에 도장이 찍힌 문서를 만들어 준 서리를 법에 따라 죄주어 뒷폐단을 막으소서.

그리고 공조의 낭관은 외방에 공문을 보내 승려에게 독촉해서 방납의 댓가를 받아들이게 하였습니다. 방납을 금하는 국법이 매우 엄하고 중이 방납하는 것은 더욱 놀라운 일인데, 해관(該官)의 신분으로서 금단하지 못하였을 뿐만 아니라 도리어 공문을 만들어 주었으니, 당해 낭청을 파직하도록 명하소서□ 하니, 답하기를, □신본궁의 일은 내 뜻을 몸받아 더 헤아려 살피고 쉽사리 논하지 말라. 공조의 당해 낭청은 추고하라□ 하였다. 다시 아뢰니 따랐으나 본궁 하인에 대해서는 한 달이 넘도록 간쟁하여도 따르지 않았다.

8월 29일(신해)

삼도대동청이 아뢰기를 □대동사목(大同事目) 가운데 타당하지 못한 것을 참작하여 아뢰라는 분부가 계셨습니다. 신들이 삼가 성문(聖問)에 따라 다시 헤아려 보건대, 삼명일(三名日)의 진상(進上) 가운데 대비전(大妃殿)의 것은 그대로 두고 줄이지 않아야 할 텐데 잘못하여 아울러 줄이는 대상에 포함시켰으니, 이는 신들이 허술해서 빚어진 소치입니다. 쌀을 잡곡으로 갈음하여 더 받아들이는 수 등은 모두 요즘 물가에 따라 짐작하여 마련하였으니, 이것은 백성이 반드시 괴롭게 여기기 않을 것입니다. 그러나, 강원도가 양호(兩湖)와 두수(斗數)가 같지 않게 된 까닭은 접때 이천 사람 고충경(高忠卿) 등이 상소하였을 때에 회계(回啓)하면서 이미 모두 아뢰었습니다. 하지만 성교(聖敎)가 정녕하시어 부역이 고르지 못한 것을 매우 염려하였으니, 이것은 2두(斗)를 더 받아들이는 수량에서 1두를 줄여야 마땅할 듯합니다. …… 신들이 다시 상의한 결과 지금부터라도 시작해서 양호에서는 15두를 받아들이고 강원도에서는 16두를 받아들이되, 10두는 본청에서 거두어 각사(各司)의 갖가지 공물과 기인(其人)□조예의 예조진봉지(禮曹進俸紙)□관상감일과지(觀象監日課紙) 등의 역을 전수 장만하여 제공하고, 그 나머지는 본도에 남겨 주어 진상 방물, 본색공물, 내의원 약재, 관수, 쇄마와 본도에서 어쩔 수 없이 제공해야 할 역을 제공하게 하려 합니다. ……□

9월 16일(정묘)

조존성(趙存性)을 강원도 관찰사로 삼았다.

12월 22일(임인)

헌부가 아뢰기를, □영월부사 조명욱(曺明□)은 부임한 이후 오로지 재물을 긁어모으는 것만 일삼아 형편없는 고을을 날로 결딴나게 하고 있으니, 파직을 명하소서. 회양부사 김홍원(金弘遠)은 본시 미천한 신분으로서 문재(文才)나 무재(武才) 어느 것도 없는 사람인데 오직 권세있는 사람에게 아첨하며 섬기는 것만을 장기로 삼아 왔으며, 혼조(昏朝) 때에 와서는 초액(椒掖)에 빌붙어 잇따라 호남의 큰 고을을 맡았습니다. 이런 사람이 형벌을 면한 것만도 이미 실정(失政)했다 할 것인데, 어찌 다시 백성을 직접 다스리는 직책을 제수하여 거듭 청명한 조정에 누를 끼치게 할 수 있겠습니까. 파직하고 서용하지 말도록 명하소서□ 하니, 답하기를, □아뢴 대로 하라. 김홍원은 체차하라□ 하였다.

조명욱은 조탁(曺倬)의 아들로서 평소 한 가지도 볼 만한 행실이 없었다. 일찍이 혼조 때 유희분(柳希奮)의 집과 혼인하고 궁금(宮禁)에 연줄을 대어 중외의 직책을 역임하다가 반정(反正)한 이후 세상의 버림을 받았다. 이괄(李适)의 변란 때 호종한 노고가 있었기 때문에 본군(本郡)에 제수되었는데, 여전히 근신하지 못한다는 비난이 많았다. 김홍원은 호남의 천얼(賤孼)로서 왜란 때 발신(發身)하여 외람되게도 높은 품계에 올랐는데, 혼조 때에 궁중과 결탁하고 권세있는 간신을 아비처럼 섬겼다. 그 뒤 나주(羅州)에 제수되었는데, 이민(吏民)이 그가 관원이 된 것을 수치로 여겼으므로 할 수 없이 버리고 돌아왔다.

仁祖 三年(乙丑:1625年)

1월  3일(임자)

○ 강원도 철원 유생들이 상소하여 대동법을 혁파하지 말 것을 청하니, 답하기를, □상소한 내용을 잘 알았다. 진달한 일은 자연 조정에서 처치할 것이니, 그대들은 물러가 학업을 닦으라□ 하였다. 이어 대동청에 내리니, 대동청이 복계(覆啓)하기를, □듣건대 대동법에 대하여 강원도에서만은 백성들이 매우 편리하게 여긴다고 하였는데, 지금 유생들의 상소를 보니 과연 듣던 대로입니다. 올해에 한해서는 그대로 시행하고 혁파하지 않는다는 뜻으로 앞서 이미 결정했으니, 다시 의논할 것이 없습니다□ 하였다.

1월 25일(갑술)

강원도 감사 조존성이 치계하기를, □모도독이 보낸 은자 140량으로 스무마리의 농우를 사서 보내 주어야겠는데, 날씨가 따뜻해져 봄갈이도 곧 시작해야 될 뿐더러 본도는 고산 준령이 많아 행로(行路)가 멀고 막히기 때문에 일이 매우 염려됩니다. 그러나 일단 무역을 허락하도록 하신 명이 있으므로 어쩔 수 없이 각 고을에 분부하여 기일 내로 거행케 하였습니다마는, 외방의 시골 백성들은 은화(銀貨)의 가치를 모르는 형편입니다. 따라서 농우를 백성들의 결에서 작성하여 내게 하되 그 은자를 가지고 계산하여 대동미 35석을 감해 준다면, 진실로 양쪽 모두가 편리하겠기에 대동청에 올려 보냅니다□ 하였다.

2월 6일(을유)

상이 주강에 자정전에서 □맹자□를 강하였다. 상이 이르기를, □대동법에 대한 한 가지 일은 대신들이 모두 혁파하기를 원하니, 이제 시행해서는 안 되겠다. 그러나 그 중에서 강원도만은 그대로 놔두기를 원하고 있는데 어떻게 해야 할 지 모르겠다□ 하니, 특진관 심열이 아뢰기를, □신의 생각에는 혁파하면 모두 혁파해야지 강원도만 그대로 놔두는 것은 합당하지 않다고 여겨집니다□ 하자, 상이 이르기를, □내 생각에도 그렇게 여겨진다□ 하였다.

2월 7일(병술)

영의정 이원익이 차자를 올려 대동법을 속히 혁파할 것을 청하였는데, 그 차자에, □신이 조정에 있어 온 이래 중외(中外)의 폐단이 대부분 부역(賦役)이 균등하지 못하고 멋대로 방납(防納)하는 데에 있다는 것을 목격하였습니다. 그래서 대동법을 신이 실제로 처음 착안하여 제신들과 뜻을 결정한 뒤 먼저 경기에서 시험해 보았는데, 몇 년을 시행해 보니 자못 효과가 있기에 강원도에도 병행하려 하다가 미처하지 못했습니다.

반정 초에 부름을 받고 올라와 삼가 보건대 성명께서 진실로 백성을 보호하려는 마음이 간절하시기에, 신은 이 법을 먼저 강원도에 시행하고 이어 다른 도에도 적용함으로써 조금이라도 백성의 병폐를 제거하여 만분의 일이라도 성상의 뜻에 보답하려고 했는데, 처음 의정(議定)할 당시에 수재와 한재가 잇따라 해마다 크게 흉년이 들게 되었습니다. 그래서 신이 정고(呈告) 중이면서도 깊이 염려되기에 동료에게 통지하여 계달하게 하고, 그 뒤에 또 차자를 올려 다시 의논하여 처리하기를 청했는데 상께서 다시 의논하는 것을 윤허하지 않으셨으므로 마침내 그대로 시행하게 되었던 것입니다. …… 바라건대 본청에 명하여 즉시 혁파하도록 하고, 이미 거둔 쌀과 베는 잘 조처하여 모두 민역의 대가(代價)로 충당하게 하여 중간에서 낭비하는 일이 없도록 하소서. 그러면 이보다 다행함이 없겠습니다□ 하니, 상이 묘당으로 하여금 의논하여 처리하게 하였다.

비변사가 회계하기를 …… 그리고 강원도의 경우는 민정이 모두 편하게 여겨 혹시라도 혁파할까 두려워한다고 하니, 이 도만은 경기선혜청(京畿宣惠廳)에 소속시켜 똑같이 시행하게 하는 것이 마땅할 듯합니다□ 하니, 답하기를 □아뢴대로 하라. 관동(關東)의 민정이 이 법을 편리하게 여긴다면 그대로 시행하는 것이 좋겠다. 그러나 자세히 헤아려서 처리하지 않을 수 없으니 다시 해조로 하여금 혜아려 처리하게 하라□ 하였다.

호조판서 심열(沈悅)이 회계하기를, □신이 강원도 공물의 원수(元數)와 전결(田結)의 총액을 계산해 보건대 1결당 쌀 16두씩 받으면 각종 공물값을 충당해 줄 수 있습니다. 그런데 이밖에 내의원(內醫院)의 약재 및 본 고을의 경상비, 아록(衙祿) 및 인부(人夫)와 쇄마(刷馬) 등의 역이 있습니다. 이러한데도 대동법을 시행하는 것을 즐겁게 여긴다면 그대로 행할 수 있습니다□ 하니, 상이 본도 감사로 하여금 민정을 탐문해 보도록 하였다. 감사가 백성이 모두 시행을 원한다고 계문하니, 혁파하지 말도록 명하는 동시에 예전대로 호조가 겸하여 관장하도록 하고 선혜청에 소속시키지 말도록 하였다.

2월 25일(갑진)

죄인 공(珙)을 강원도 간성(杆城)에 안치하였다.

3월 12일(경신)

강원도 감사 조존성이 미처 수송하지 못한 간성군의 갑자년 조전세와 삼수량(三手糧)을 인성군 공(珙)의 지대에 쓰기를 계청하였는데 호조에 계하하니 호조가 허락할 수 없다고 하였다.

7월  3일(기유)

특명으로 박정(朴炡)을 함평현감으로, 유백증(兪伯曾)을 이천(伊川)현감으로 삼았다.

7월 11일(정사)

김상(金尙)을 강원도 감사로, 신경유(申景維)를 황해도 병사로 삼았다.

8월  6일(임오)

상이 자정전(資政殿)에 나가 강원감사 김상, 해주목사 오윤해, 함종현령 이원길 등을 인견하였다.

8월 13일(기축)

강원도 관찰사 김상이 전 인성군 공의 병이 위중한 상황을 계문하였다.

10월 18일(계사)

상이 하교하길, □어제 해평도정(海平都正) 길(佶)이 간성에서 왔는데 질병에 대한 정상을 갖춰 들었다. 내 마음에 불쌍하고 슬프게 여겨 밤새도록 잠을 이루지 못했다. 그런데 지금 목성선(睦性善)의 상소를 보니 낯이 뜨겁고 겸연쩍어서 마음을 가눌 수 없다. 아! 인성군의 헌의(獻議)한 죄가 없지 않으나 그때의 일은 실로 화를 두려워한데서 나온 것이었다. 먼 변방에 귀양 보낸지도 반년이 지났으니 석방하여 집으로 돌아오게 하는 것이 어찌 인정과 국법을 함께 행하는 것이 아니겠는가?□

10월 26일(신축)

비변사가 도체찰사 장만(張晩)이 탑전에서 아뢴 바에 따라 조목조목 복계(覆啓)하길, □…… 두번째는 경기□강원 및 하삼도에서 중국 군사의 양곡을 거두어야 하는데 1결마다 쌀 한말씩으로 그 수량이 부족할까 두려우니 다시 5승을 더 거두고 내년 봄까지 해주의 결성창으로 운반하여 들어오게 해야겠습니다.……일곱번째는 강원도와 삼남의 군사를 3등으로 나누는 것이 장정과 약질을 구별하는 뜻에서 나온 것이기는 하나 체찰사의 청대로 상도와 하도를 나누어 선후하여 조발하면 일이 매우 타당하겠습니다□ 하니 상이 따랐다.

11월 15일(경신)

인성군 공(仁城君珙)을 원주(原州)에 이배시키고 이어서 정원에 하교하였다.

仁祖 四年(丙寅:1626年)

5월 18일(기미)

강원도 김화현에 우박이 내렸는데 크기가 새알만하였다. 양구현에 광풍이 불고 우뢰와 번개가 치며 비와 우박이 섞여 내려 곡식이 많이 손상되었다. 춘천부에는 소나기가 북쪽에서부터 남쪽으로 쏟아지고, 우박이 섞여 내렸는데 크기가 개암만하여 면화와 서속이 태반이나 손상되었다. 감사 김상(金尙)이 치계하여 아뢰었다.

6월 26일(정유)

호조가 아뢰길, □당초 조사가 올 때에 은과 삼의 비용이 많은 것을 염려하였기 때문에 빈청의 대신이 함께 의논하여 전례대로 충청□전라□경상□강원 등 도에 3결마다 베 1필을 거둘 것을 결정하였습니다□

7월 12일(임오)

강원도에 가뭄과 황재가 있다고 관찰사가 계문하였다.

7월 18일(무자)

최현을 강원감사로 삼았다.

10월 22일(신유)

경기와 양호 및 강원도는 선혜청에 값을 치루기 때문에 알리지 않았다.

仁祖 五年(丁卯:1627年)

1월  6일(갑술)

상이 순안어사 전라좌도 이경여, …… 강원도 이경의, …… 등 열명을 인견하였다.

1월 17일(을유)

최명길이 아뢰길, □강원도도 마땅히 징병을 해야 하는데 영서사람은 곧바로 평산으로 보내겠습니다□ 하니, 상이 그렇게 하라고 하였다.

1월 18일(병술)

비국이 아뢰기를, □이서와 최현으로 하여금 임진강을 수비하도록 하는 것이 편리할지의 여부를 의논해 처리하라는 분부를 하셨는데, 임진강은 상하 50리에 곳곳이 얕은 여울이고 군병은 고단하고 세력은 약하니 한번이라도 실수하는 날이면 차례대로 와해 될 것입니다. 남한산성에 전력하여 강도를 응원하도록 하는 것만 못합니다. 이서가 이미 같이 수비하지 않는다면 관동의 수천명의 군병이 남아있더라도 유익할 것이 없습니다. 또 최현도 오랫동안 본도를 떠나 있을 수 없으니 도로 보내도록 하소서□ 하니, 그대로 따랐다.

1월 21일(기축)

비국이 대간의 계사를 따라 마전□적성□연천 세 고을의 수령은 무변을 골라 차임하고, 이천□안협도 이와 마찬가지로 차임하여 보낼 것을 청하니 상이 그대로 따랐다.

○ 남두형을 마전현감으로, 홍세호를 적성현감으로, 양응함을 안협현감으로 삼았다.

1월 23일(신묘)

비국이 하삼도 및 강원감사로 하여금 군병을 모두 출발시켜 연속해 입송토록 하였다.

2월  9일(병오)

이천현감 유백증이 상소하여 화의의 그릇됨을 강력히 말하고, 또 적을 쳐부술 계책도 진언하였다.

2월 19일(병진)

비국이 ……또 아뢰길, □강원도의 2천 군사가 일시에 도망쳐 흩어졌다고 하니 진실로 매우 놀랍습니다. 본도 감사로 하여금 개유해서 소집하여 체신의 분부를 받아 조발하여 쓰게 하소서□ 하니, 모두 따랐다.

2월 21일(무오)

합계하기를, □…… 정선과 금성은 궁벽한 영서(嶺西)에 있으니 역시 적을 대응할 지역이 아닙니다. 새로 제수한 네 고을 수령들을 체차하고 별도로 선택하여 보내게 하소서.□ 하니, 답하기를, □이미 차출하여 제수하였으니 지금 다시 고치기가 어렵다□ 하였다.

2월 22일(기미)

비국이 장만으로 하여금 막하의 장관을 많이 보내 철원□삭녕□이천 등지를 돌면서 개유하여 저장할 곡식을 수합하여 군량에 보충토록 하였다.

3월 21일(무자)

답하기를, □아뢴대로 하라. 북병영은 길이 머니 분정하지 말도록 하라. 또 강원도는 수 많은 군병들의 옷가지를 필시 갑자기 마련하기 어려울 것이며 그들 집에서 옷을 거두어 오는 것도 쉬운 일은 아니다. 그러니 함경감사로 하여금 일체를 준비하여 보내게 하여 균일하지 못하다는 한탄이 없도록 하고 강원도에서는 가을이 되거든 환상토록 하여 피차가 편리하게 하라□ 하였다.

3월 23일(경인)

강릉부 생원 이상필과 김지안이 쌀 백여석을 모집하여 경강으로 운송하여 납속하였다.

3월 26일(계사)

합계하기를, 옥성부원군 장만은 길에 오른 뒤에 이르는 곳마다 머물러 평양과 황주가 차례로 무너지고 적의 기마병이 마치 무인지경을 달리는 것처럼 하였으며, 급보(急報)를 조금 들으면 지레 겁을 먹어 적들이 평산에 이르지도 않아서 철원으로 도망하여 산골로 드나들며 마치 피난간 사람처럼 행동하여 양서(兩西)의 백성들로 하여금 비참하게 약탈의 화를 당하게 하였습니다. 그가 시종 몸을 움추려 국가를 져버리고 일을 그르친 죄는 용서해 줄 수 없습니다. 먼곳으로 귀양을 보내도록 하소서.□ 하니, 답하기를, □장만은 중병을 앓고 있는데다가 휘하에 군사가 없었으니 설사 실책이 있다 하더라도 용서해 줄 만한 도리가 없지 않다. 더군다나 지금은 병세가 위독하여 시간을 다투고 있는데 이와 같이 논하는 것은 지나치지 않은가. 중병을 앓고 있는 사람에게 결코 벌을 줄 수 없으니 다시는 시끄럽게 하지 말라.□ 하였다.

4월 20일(병진)

상이 겸병조판서(兼兵曹判書) 이정구, 완풍부원군 이서, 호조판서 김신국을 인견하였다. …… 상이 이르기를, □군병이 원수가 10여만이 된 뒤에야 노약을 구분하여 쓸 수 있다. 그런데 강원도에서는 한 고을의 군병의 수가 10여명에 불과한 곳도 있다하니 어찌 그럴 수가 있는가?□

4월 29일(을축)

간원이 아뢰기를, □…… 충청□전라□경상□강원□함경도 등은 지난날 피난한 곳으로서 수령의 권속들이 친소 원근을 막론하고 모두 가서 기식하고 있습니다. 따라서 군읍의 재물을 축내는 것이 적지 않은데도 수령은 인정에 끌려 즉시 돌려 보내지 못하고 하루 이틀 미루며 아직까지 머물게 하고 있습니다. 중외가 매우 빈궁한 이때를 당하여 의당 데리고 가야할 아속(衙屬)들도 그 수를 줄여야 하는데 더구나 법에 어긋나게 의탁하는 사람들이겠습니까. 이 한가지 일로 암행어사를 보내는 것은 어려울 듯하니, 각 도 감사에게 착실히 조사해서 즉시 돌려보내어 아문(衙門)의 공괘(供饋)를 줄이도록 하고, 만약 명을 어기는 자가 있거든 계문하여 중벌로 다스리게 하소서□ 하니 답하기를, □아뢴대로 하라.……□ 하였다.

5월  1일(병인)

부제학 정경세, 교리 김광현, 부교리 이윤우□이성신, 수찬 권도 등이 차자를 올리기를,

□…… 적을 방어하는 장비로는 포(砲)를 사용하는 것보다 좋은 것이 없습니다. 포탄의 힘이 먼 데까지 미칠 수 있고 정교함이 명중할 수 있으며 우렁찬 소리가 인마(人馬)를 도망치게 할 수 있으니, 실로 1군(軍)에 각각 포수(砲手) 3천명씩을 두어 그들로 선봉을 삼는다면 아무리 강한 적이라 하더라도 꺾이지 않을 수 없을 것입니다. 그러니 하사도(下四道)로 하여금 담력과 근력이 있는 장정을 뽑되 양남(兩南:전라□경상)은 각각 3천 5백명, 충청도는 2천 5백명, 강원도는 5백명을 배정하면 도합 1만명이 되는데, 이들을 교습시키고 조련시키면 불과 몇 달 사이에 모두 일등가는 묘수(妙手)가 될 것입니다. ……□ 하였는데 비국(備局)에 내렸다.

○ 김류가 아뢰기를, □유신(儒臣)들이 1만명의 포수(砲手)를 두기를 청한 것은 극히 소견이 있습니다. 양남(兩南)에 각각 3천 5백명, 충청도에 2천 5백명, 강원도에 5백명을 배정하여 군역(軍役)과 내노(內奴) 및 공사천(公私賤)을 막론하고 정장(精壯)하고 담력이 있는 자를 수효대로 정선해서 별포군(別砲軍)이라 이름하고, 항상 연습시키고 그들의 호역(戶役)을 면제함으로써 우대하는 뜻을 보여주소서. 그리고 조발할 즈음에는 수령이 친히 점검해 가리게 하고, 감사와 병사가 수시로 검열해 시험하게 해야 합니다.……□ 하니 답하기를, □아뢴대로 하라.□ 하였다.

5월 30일(을미)

용천부사 정봉수가 치계하였다. □……강원감사 최현이 전마(戰馬) 1필, 면포 50필, 영전(令箭)□화약(火藥)□연환(鉛丸) 등의 물건을 보내왔고, 강서현령 조신준이 은 50냥을 보내왔습니다. 보내온 은화를 가지고 가도에 가서 쌀을 무역해 오다가 불행하게도 풍랑에 배가 전복되었는데 쌀은 거의 다 건져내어 지금 다시 배에 싣고 떠났습니다……□

8월  4일(정유)

강원도 원주(原州)□홍천(洪川)□횡성(橫城)□고성(高城)□금성(金城)□이천(伊川)□평강(平康)□인제(麟蹄)□영월(寧越) 등지에 연일 크게 비바람이 쳐서 초목이 부러지고 산릉이 붕괴되었다. 원주에서는 물가의 민가 30여 호가 동시에 물에 잠겼다.

10월 1일(갑오)

강원도 횡성(橫城) 유학(幼學) 진극일(陳克一)이 상변(上變)하기를, □현에 사는 전익찬(翊贊) 이인거(李仁居)가 지난달 27일 본도 감사를 만나 소본(疏本)을 바치고 나서 29일 무단히 군사를 일으켜 본현의 군기(軍器)를 탈취하여 □창의중흥대장(倡義中興大將)□이라 자칭하였습니다. 횡성현감이 원주(原州)로 피신하여 임금께 알리고자 하므로 감히 이렇게 와서 고합니다□ 하니, 상이 하교하기를, □대신과 금부당상을 명초(命招)하라□ 하였다.

○ 원주목사 홍보(洪寶)가 치계하기를, □이달 26일, 신이 감사 최현(崔晛)을 따라 횡성현에 갔는데 현에 사는 전 익찬 이인거가 와서 감사에게 □내가 소를 올리고자 한다□하므로 감사가 □상소하고자 하는 것이 무슨 일인가?□하니, 인거가 □조정에서 노적(奴賊)과 화친하므로 의병을 일으켜 곧바로 서울로 향하여 화친을 주장하는 간신 한 사람의 머리 베기를 청하고 그대로 서쪽으로 가서 적을 토벌하겠다□하였습니다. 감사가 □그렇다면 서쪽으로 간 후에는 곧바로 오랑캐의 소굴을 치겠다는 것인가?□하니, 인거가 □소굴에 들어갈 수는 없다□하자, 감사가 □적은 이미 철수해 돌아갔는데, 어느 적을 치고자 하는가?□하니, 인거는 답하지 않고 잠시 후 물러갔습니다. 28일 아침에 감사가 홍천(洪川)으로 출발하였는데, 그때 신이 횡성현감 이탁남(李擢男)과 같이 인거를 찾아가 보니, 인거가 상소문의 초안을 내 보였는데 고약한 말이 많았습니다. 감사가 □군사는 어디에 있으며 몇 명이나 모집하였는가?□하니, 인거가 □수백여 명을 모집하였다□고 하였습니다. 감사가 신과 횡성현감에게 자세히 탐지하여 치보하도록 하였는데, 신은 즉시 관아로 돌아와 장관(將官)에게 명령하여 군사를 모아 변에 대비하게 하였습니다.

29일 횡성현감 이탁남이 달려와 □이인거가 제멋대로 본현의 장관□출신(出身) 등에게 전령하여 군병을 모으고 있다□고 하였으니, 인거가 역모한 형상은 명백하여 의심할 나위가 없었습니다. 신이 이탁남과 군마를 거느리고 나아가 토벌하는 한편 감사가 다른 고을에 순시 중이기에 신이 보고 들은 바를 치계합니다□ 하였다.

감사 최현이 인거의 소를 치계하여 올려 보냈는데, 그 소에 이르기를, □국운이 불행하여 이처럼 어렵게 되었는데 신은 천심(天心)이 왜 전하께 노하여 이런 변이 있게 하는지 모르겠습니다. 전하께서는 적변(賊變) 이래로 몸소 갑옷을 입으시고 바람과 이슬을 피하니 않으면서 조종(祖宗)께서 배양해 놓으신 여러 신하와 더불어 콩죽과 보리밥을 먹고 와신상담(臥薪嘗膽)하면서 한마음 한뜻으로 지성껏 하늘에 빌었어야 했습니다. 그리하였다면 귀신을 감동시키고 천지도 감격시켰을 것이제 하물며 사람이겠습니까. 그러한 자세로 적을 제압하면 어는 적인들 꺾지 못하겠으며, 이로써 공을 도모하면 무슨 공인들 이루지 못하겠습니까. 전하께서 중흥할 수 있는 근본은 오로지 이에 있는데, 이는 하지 않고 안으로는 오랑캐의 사신 접대를 일삼고, 밖으로는 눈치나 살피는 것으로서 계책으로 삼으니, 무슨 까닭입니까. 이것이 천지와 귀신이 함께 분노하는 바입니다. 대체로 흉노(匈奴)는 스스로 천도를 저버렸기 때무에 천하의 큰 적입니다. 제 아비를 죽이고 어미를 아내로 삼으니, 이른바 견융(犬戎)이라고 하는 것이 바로 이것입니다. 2백 년의 역사를 지닌 예의의 나라가 도리어 견융의 땅이 되었으니, 종사(宗社)는 어디에 의지하고 성묘(聖廟)는 어디에 의탁하겠습니까. 그리고 오랑캐의 풍습을 차마 하겠습니까. 생각이 이에 미치니 차라리 일찍 죽어서 편안한 것만 못하겠습니다. 신이 비록 몸은 빈천(貧賤)하나 성품은 사람이니 의리를 따져 나서지 않을 수가 없습니다. 그러므로 신은 대의(大義)를 앞장서 제창하여 분연히 군사를 일으킨 것입니다. 우려하건대 신이 군사 일으킨 것을 망령되다 하시지 말고 특별히 병권(兵權)을 내려 주시어 토적(討賊)의 대의를 펴게 한다면 화친을 주장한 매국(賣國)의 간신을 목베어 전하의 만세(萬世) 수치를 씻은 연후에 숙배(肅拜)하고 서쪽으로 내려가겠습니다. 신은 너무나 강개(慷慨)스럽고 괴로운 마음을 금하지 못하겠습니다□ 하였다.

빈청(賓廳)이 계청하기를, □급히 선전관을 보내 그 종적(□跡)을 탐지하고, 관찰사 최현을 나문(拿問)하고 새감사를 차송(差送)하며, 또 대장(大將) 한 사람을 보내어 포수와 서울의 군사, 그리고 기내(機內)의 병사를 이끌고 전진하여 격멸하게 해야 합니다. 그리고 수원(水原)의 군병도 체신(體臣)으로 하여금 전령(傳令)하여 올라오게 해야 합니다. 저 적이 충청도로 향할 뜻이 있다고 하니, 감사와 병사에게 비밀히 하유하여 힘을 합쳐서 체포하게 해야 합니다□ 하고, 또 아뢰기를, □이 적은 곧 잡히겠지만 혹시라도 연결된 곳이 있을까 싶으니, 예방하지 않을 수 없습니다. 경상도와 전라도에 은밀히 하유하고, 신경인(申景□)을 토포사(討捕使)로 삼아 포수 7백명을 거느리고 먼저 양주(楊州)로 가세 하며, 초군(哨軍)은 양주의 영장(營將)으로 하여금 거느리고 전진하게 해야 합니다□ 하고, 또 계청하기를, □승전색(承傳色)과 선전관(宣傳官)을 파견하여 역적 집안의 문서를 수색하게 하고, 해당 부(府)로 하여금 그 처자를 잡아오게 해야 합니다□ 하니, 상이 모두 그대로 따르고, 드디어 오숙(吳□)을 강원감사로 삼았다.

○ 비국이 아뢰기를, □성 안의 수위(守衛)를 엄밀하게 하지 않을 수 없으니, 호위대장(扈衛大將)으로 하여금 모두 궐문(闕門) 밖에 모이게 하여 각기 군관(軍官)을 거느리고 직숙(直宿)하게 해야 합니다. 또 동대문(東大門) 밖에다 1진(陣)을 두어 성안의 성세(聲勢)로 삼아야 하니, 송영망(宋英望)으로 하여금 어영군을 거느리고 동관왕묘(東關王廟)에 진을 치게 해야 합니다.

횡성에서 서울까지는 겨우 며칠간의 거리이니, 호위대장의 군관 가운데서 20-30명을 차출하여 참(站)마다 파견해서 상황을 전달하도록 하는 전례에 의하여 적정(賊情)을 탐지하고 치보(馳報)하도록 해야 합니다□ 하였다. 또 아뢰기를, □최현은 엉성한 보고를 단지 두 번 들여보냈으니, 그 일 처리가 형편없는 데다 말투가 꼴이 아니어서 차마 보고 들을 수가 없습니다. 신경인이 이미 내려갔고, 새 감사도 곧 떠나려 하는데, 만일 치계할 일이 있으면 파발(擺撥)을 사용하지 않을 수 없습니다. 경기와 강원 등의 관찰사에게 하유하여 발마(撥馬)를 세워 신속하게 전하도록 해야 합니다□ 하니, 상이 모두 따랐다.

○ 홍보가 또 치계하였다. □이달 29일 본주의 군병을 모아 중군(中軍) 신경영(辛慶英)을 좌영장(左營將)으로, 전 사과(司果) 원극함(元克咸)을 우영장(右營將)으로, 전 현감 이윤남(李胤男)을 중영장(中營將)으로 삼아 군병을 나누어 주었으며, 신은 계원군(繼援軍)을 이끌고 횡성현감 이탁남과 함께 30일 일시에 진군하였습니다. 역적의 괴수 이인거의 부하 고찬(高瓚)은 본현의 군사 70여명을 거느리고 읍내 동쪽 고개에 진을 치고, 고계립□고대립 등은 현의 사람을 많이 모아 읍내 동북쪽 변두리에 진을 치고 포(砲)와 화살을 쏘며 저항하였습니다. 관군이 죽음을 무릅쓰고 곧바로 진군하자 적이 흩어져 도망쳤으므로 다 붙잡지 못하였으나, 적역의 괴수와 그의 아들 신백(新白)□자백(自白), 그리고 함께 반역한 장관(將官) 고찬□김득명(金得命)□고계립(高繼立)□고대립(高大立)□김여약(金汝□) 등 8인과 군병(軍兵) 윤이(尹已) 등 16인과, 인거의 손자 사위 진광흡(陳光洽)과 고찬의 매부(妹夫) 강몽호(姜夢虎) 등을 함께 잡아 묶어 단단히 가두고 조정의 명령을 기다리고 있습니다□ 하였다.

○ 상이 하교하기를, □진극일(陳克一)은 어디에서 듣고 상변(上變)했는가? 관가에 들어갔다가 들어 알았는가, 아니면 집에 있으면서 들어 알았는가? 필시 들은 곳이 있을 것이니, 자세히 물어 아뢰라□ 하니, 정원이 아뢰기를, □진극일을 불러 물었더니 말하기를 □28일 횡성 읍내로 목사 홍보를 찾아갔더니, 목사가 □이인거를 아느냐?□고 묻기에 □이인거는 사촌(四寸) 진탁(陳鐸)의 사돈이기 때문에 안다□고 하였더니, 목사가 □그가 어떤 사람이기에 감사에게 많은 망언을 하고 인하여 상소하고자 했다는데, 너도 그간의 일을 아느냐? 인거가 근처에 와 있으니, 너가 가서 물어보거라□하였다. 즉시 인거에게 가서 묻기를 □원주목사에게 들으니 네게 어제 상소하여고 하였다는데 무슨 뜻이냐?□고 하니, 인거가 □근래 아첨하는 신하가 일을 그르치므로 내가 한편으로 상소하고 한편으로는 군사를 일으키고자 한다□하였다. 또 묻기를 □무슨 까닭으로 그렇게 하는가?□하니, 인거가 말하기를 □먼저 최명길(崔鳴吉)□김류 등을 베고, 이어 의주로 가서 진을 치고 있다가 오랑캐의 사신이 나오면 역시 머리를 베어가지고 돌아오겠다. 또 임금 옆의 간신을 모조리 제거하여 증흥(中興)의 터를 마련하겠다□고 하였다. 그후에 인거가 과연 감사에게 소본(疏本)을 올렸고, 이튿날 군사를 일으켜 그의 전령(傳令)이 도로에 분분하였는데, 그 흉악하고 참혹한 상황을 목견하고 와서 아뢴 것이지 종전에 안 일은 별로 없다□고 하였습니다□ 하였다.

사신은 논한다 : 예로부터 난신적자(亂臣賊子)가 어찌 한정이 있겠는가마는 인거의 역적질에는 무리가 20명이 못되었는데도 임금 곁의 악인을 제거하겠다고 방백에게 스스로 말하였다. 생각컨대 인거의 행위는 자신의 행위가 난역(亂逆)의 죄에 빠진다는 것을 몰랐던 듯하니 참으로 한 번의 웃음 거리도 안된다. 그런데 홍보는 적병(賊兵)의 형세를 장황하게 치계하고, 이어서 진격해 소탕해야 한다는 말을 하여 생판으로 임금을 속이고, 조정의 대신은 덩달아 그 계책을 도와 끝내 녹훈(錄勳)하기에 이르렀으니, 나라에 사람이 있다고 말하겠는가.

○ 상이 하교하였다. □도망하여 흩어진 역도(逆徒)를 만약 일일이 추적하여 체포한다면 비단 죽일 자가 헤아릴 수 없을 뿐만 아니라 무고한 백성이 잘못 걸려들 염려도 없지 않다. 위협에 못이겨 추종한 자는 다스리지 말라는 뜻을 본도의 감사와 원주목사에게 하유하여 민심을 안정시키라□ 하였다.

10월 5일(무술)

죄인 이인거를 잡아왔다. 인거가 공술(供述)하기를, □신은 슬기롭고 사리에 밝으시다는 성상의 덕을 전해 듣고 회포를 진달하고자 하여 병인년(인조 4년:1626) 2월에 봉소(封疏)를 올렸더니 상께서 비답하시기를 □진달한 10조(條)는 모두가 격언(格言)이니 어찌 마음에 새겨 힘써 행하지 않겠는가□라고 하시어 신은 아주 감격하였고, 또 특지(特旨)로 익찬(翊贊)에 제수되는 은전을 받았습니다. 그래서 소를 올리어 사직(辭職)하였더니 □속히 올라 오라□고 전교하셨습니다. 신이 원주에 도착하여 더위를 먹어 감사에게 정장(呈狀)하여 전계(轉啓)하게 하였더니, 상께서 즉시 체직을 허락하시었습니다. 그후 재이(災異)가 계속됨을 인하여 또 상소하였더니, 상께서 답하시기를, □내가 너의 정성을 가상하게 여긴다□하시고는 그날 즉시 감사에게 전지(傳旨)하시기를, □이인거는 자신의 신분을 생각하지 않고 여러 차례 좋은 말을 진달하였으니, 그 성의가 가상하다□하고는 이어 음식물을 넉넉히 주라는 명을 내리셨으니 신은 더욱 감격하였습니다. 어찌 하루인들 잊을 수 있었겠습니까

적변(賊變)이 있은 이래 오랑캐의 사신이 끊임없이 왕래하므로 신은 전일 올린 소에서 군사를 일으켜 먼저 서쪽으로 가서 왕래하지 못하게 하고자 한다는 뜻을 아뢰었습니다. 그러나 다른 사람들은 모두 신을 오활하다고 여겨 중지시키는 자가 매우 많았으나 신은 □이렇게 하지 않으면 성은(聖恩)의 만분의 일도 갚지 못한다□ 라고 생각하고는 횡성현으로 나왔는데, 그날 관찰사가 마침 현에 들어오고 원주목사도 함께 왔습니다. 신은 □감사와 수령이 모여 있을 때 이런 거조를 하면 일이 더욱 명백하게 되겠다□ 고 생각하였기 때문에 일을 시작하려 하다가 우선은 상소에 대한 비답이 내려오기를 기다리기로 하고 그대로 보류하고 있으면서 그곳 무사(武士)들과 함께 횡성에 모여 있었는데, 현감이 곧 와볼 것같이 하다가 오지 않고는 원주로 달려갔습니다. 이튿날 이른 아침에 초군(哨軍) 4백여명을 이끌고 신이 머물고 있는 집을 포위하고는 신과 두 아들 신백(新白)□자백(自白)과 신의 종 원남(元男)등을 결박하여 원주로 옮겨 가두고는 이어 즉시 치계하였는데, 신의 심정을 밝힐 길이 없어 서울로 송치하라는 명이 내리기만을 기다리고 있었습니다.

하문하신 전지(傳旨)의 내용중 □창의중흥대장(倡義中興大將)□이라 운운한 것은 오랑캐의 사신이 계속 왕래하기 때문에 의병을 일으켜 나라를 위해 치욕(恥辱)을 씻고자 해서였습니다.

횡성의 군기고(軍器庫)를 파괴한 것과 현감을 붙잡아 오라고 전령(傳令)한 일는 전혀 모르는 일이며, 다만 전령의 중함을 모르고 장관(將官)에게 전령하여 2백여 명의 군사를 거느리기는 했습니다.

군량을 호서(湖西)와 호남(湖南) 등지에서 구하려 했던 일은 군기와 군량을 얻기가 매우 어려웠기 때문에 호서와 호남에서 구하고자 했는데, 감사가 이 말을 듣고는 불러 묻기에 신은 이상과 같이 답했습니다. 감사가 말하기를 □네가 호서와 호남을 간다 하더라도 군기와 군량은 바로 국가에서 비축한 것이어서 수령(守令)이 반드시 주지 않을 것이다□ 고 하였습니다.

수령을 참살(斬殺)하려 했다는 일도 모르는 일이며, 이어 경성에 가서 나라를 그르친 간신을 베려고 한 일은, 상소 가운데도 그런 말이 있는데, 신의 뜻은 상께서 그렇게 처리하기를 바랐을 뿐이지 신이 스스로 그렇게 하겠다는 뜻은 아니었습니다.

관군이 토포(討捕)할 때에 포(砲)와 화살을 쏘았다고 한 일은, 군병(軍兵)이 없고 기계(器械)가 없었는데 어찌 그렇게  하였겠습니까. 그리고 사람들이 모두 말하기를 □최명길(崔鳴吉)이 화의(和議)를 주장하여 나라 일을 이렇게 그르쳤다□고 하였기 때문에 전하께 이 사람을 참하라고 청한 것이었으며 □중흥(中興)□에 관한 설(說)도 신이 전하께서 중흥을 이루기를 바란 것이었으나 글을 잘하지 못하여 뜻을 제대로 전달하지 못한 것으로 이는 과연 신의 죄입니다. 역모(逆謀)를 꾸미고 후원하는 무리와 연결하였다는 일에 있어서는, 한때의 충정과 울분으로 인하여 망령되게 대계(大計)를 냈을 뿐 실로 다른 뜻이 없었습니다. 대개 횡성현감이 이로 인하여 감정을 품고 이처럼 거짓 보고를 하였으니, 더는 진달할 바가 없습니다□ 하였다.

국청이 아뢰기를, □군사를 일으킨 적(賊)은 공초를 받지 않고 바로 사형하는 것이지만 그 무리를 찾아내고자 하여 물었더니, 이처럼 공초하였습니다. 율대로 사형하소서□ 하니, 상이 형추(刑推)하도록 명하였다.

인거가 형을 당하면서 승복(承服)하기를, □이번 일은 바로 막내아들 자백(自白)이 신을 속인 것입니다. 자백이 김득명(金得命)을 보고 돌아와 말하기를 □나라에 장수가 없었는데 이제야 얻었다□하기에 신이 □장수라 하는 자는 누구인가?□하였더니, 자백이 □서얼 김득명인데, 글을 잘하고 기국이 비범하다□고 하였습니다. 금년 변란 후에 자백이 □김득명이 신을 대장으로 삼아 요동으로 가서 정벌하고가 하는데, 용병(用兵)하는 일을 그 사람에게 맡기면 1년이 못되어 군사의 수가 5-6만에 이를 것이니, 요동을 정벌할 수 있고, 제국(諸國)을 도모할 수 있다□고 하였습니다. 그래서 신이 비로서 그 말을 따라서 횡성으로 나와 역모(逆謀)를 앞장서서 지휘하고 군사를 일으켜 서울을 범하여 스스로 임금이 되려고 하였습니다□ 하였는데, 상이 국청에 명하기를, □엄히 형문하여 그 무리를 끝까지 물으라□ 하였다.

인거가 한 차례 형을 받고도 오히려 다른 사람을 끌어대어 말하고 끝내 명백하게 실토하지 않았다. 국청이 아뢰기를, □만약 또 형을 가하면 70세 된 사람이어서 반드시 운명할 것이니, 사형을 시행하소서□ 하니, 상이 따랐다.

그의 큰아들 신백(新白)은 공초하기를, □신의 아비 인거가 국가를 위해 의병을 일으켜 오랑캐를 치려고 했으나 수하에 믿을 자가 없으므로 상소하여 병권(兵權)을 얻기를 바랐으며, 또 사사로이 모집한 사람은 □의(義)□자를 써서 불러모았습니다. 횡성현감이 말하기를 □오랑캐가 이미 물러갔는데 이처럼 군사를 일으키니 역모한 형상이 분명하다□하고 원주목사와 협력하여 와서 체포하였습니다. 신은 본디 국가를 위하여 이 계책을 세웠는데 도리어 악역(惡逆)의 이름을 쓰게 되었으니, 죽어도 눈을 감을 수가 없습니다□ 하였다.

차자(次子) 중백(重白)은 횡성 옥중에 있으면서 작은 종이에다 써서 현감에게 올려 말하기를, □막내 동생 자백(自白)은 본래 망패(妄悖)한 사람으로서 본현 출신 김득명(金得命)과 서로 만나 득명이 자백에게 말하기를 □내가 홍천(洪川)□원주(原州)□본현(本縣) 세 고을의 호걸(豪傑)들과 사귀어 온 지 오래이다. 만약 이 현의 속오군(束伍軍)을 얻어 한번 일어난다면 성사하기가 어렵지 않다. 그러니 너는 네 아버지를 권하여 창의(倡義)하도록 말하라□하였으니, 득명과 자백의 죄는 죽어도 아까울 것이 없습니다□ 라고 하였는데, 안국(按鞫)할 때 말하기를, □신의 아비와 동생 자백, 김득명 등은 의병을 일으킨다고만 말하였는데 의병이란 뜻은 잘 모르겠습니다□ 하였다.

자백은 공초하기를, □나라에서 오랑캐와 강화하면 예의(禮義)의 나라가 장차 오랑컈가 될 것이므로 압록강을 지켜 격멸할 계책으로 약간 명을 불러 모았던 것입니다. 그런데 횡성현감이 도리어 반역이라 이름하였으니, 이는 일찍이 서로 사이가 좋지 않았던 일이 있어서 그런 것입니다□ 하였는데, 형을 받고서 승복하기를, □모든 흉역(兇逆)의 모의는 실로 스스로 주장한 것이며, 창의하여 적을 토멸한다고 가탁하고 감히 군사를 일으켜 역적 모의를 했습니다. 횡성에 진을 치고 있을 때 신은 직접 70여명의 군사를 거느리고 스스로 초관(哨官)이 되었다가 관군에게 붙잡혔습니다□ 하였다.

김득명은 공초하기를, □인거가 의병대장이라 일컬으며 전령(傳令)으로 신을 불러 말하기를 □오랑캐를 치는 것은 매우 쉬운데도 나라에서 하지 못하기에 내가 상소하여 토벌하기를 청하고자 하니, 너는 나와 함께 일해야 한다□ 하였습니다. 신은 본현의 장관(將官)으로 있었으므로 현감을 만나 보려고 관문(官門)에 갔더니 현감은 어찌할 바를 몰랐습니다. 지체하면서 기다리고 있는 즈음에 원주의 군병(軍兵)이 와서 읍내를 포위하여 신도 붙잡혔습니다□ 하였는데, 여러 차례 형신(刑訊)을 가하자 승복하기를, □신이 인거와 가장 친근하여 그의 중군(中軍)이 되었고, 모든 포치(布置)에 관계된 것은 하나같이 신의 말을 들었는데, 관군이 토포(討捕)할 때에 붙잡혀 왔습니다□ 하였다.

출신 고찬(高纘)은 공초하기를, □가을에 자백이 찾아와서 말하기를 □우리 아버지가 장차 의병대장이 되면 너는 따르겠는가?□ 하기에 신이 답하기를, □나는 따르겠다□하였습니다. 자백이 말하기를, □횡성에서 70여명의 군사를 얻을 수 있고, 여주(驪州)에 부자인 일가가 있어 군량을 마련할 수 있다. 계속해서 삼남(三南)으로 가서 군병을 불러모으는 한편 상소하여 오랑캐를 토멸하기를 청하고, 또 강화하기를 주장한 사람 참수할 것을 청한 다음 서쪽으로 들어가 오랑캐의 사신을 참살할 것이다. 의병이라 명칭하면 향하는 곳마다 막을 자가 없을 것이요, 따르지 않는 자가 있으면 즉시 참수할 것이다□고 하였습나다. 인거가 군사를 일으키던 날에 신과 고계립(高繼立)□고대립(高大立)□김득명(金得命) 등은 모두 장관으로 응모(應募)하여 인거의 명령을 받아 횡성현감을 뒤쫓아 잡으려 했으나 미치지 못하고 돌아왔으며, 군사 70여 명을 거느리고 진을 쳤습니다. 자백은 초관(哨官)이 되고 신은 군관(軍官)이 되었는데, 군신들이 관군을 보고는 모조리 흩어졌습니다. 신백이 □우리들이 칼을 빼어들고 공격하면 당해낼 수 있다□ 고 하기에 신이 □의병이라고 이름하고서 어찌 서로 싸우겠는가. 마땅히 무장을 해제하고 체포될 뿐이다□하였고, 김득명도 관군과 서로 대항하는 것은 불가하다고 말했는데, 신백이 칼을 빼어 신들을 찌르려 했습니다. 그러나 그때 관군이 도착해서 마침내 체포되었습니다□ 하고, 고계립은 공초하기를, □고찬□고대립□김득명 등이 군사를 모을 때에 신에게 □역적을 같이 하고자 한다□하였는데, 조대인(趙大仁)□조흥인(趙興仁) 등은 인거와 가장 가까워서 왕래하며 모사(謀事)하였습니다. 인거가 신을 시켜 횡성현감을 체포하게 하였으나 미치지 못하고 돌아왔습니다□ 하고, 고대립은 공초하기를, □신의 6촌 조대인이 인거를 찾아가 보고 돌아와 신에게 □나라에서 오랑캐와 더불어 강화를 하였으니 어찌 차마 같은 나라에서 살겠는가. 만약 의병을 모집하여 한두 고을을 약탈하면 군사의 형세가 반드시 성대해 질 것이다. 그 군사를 거느리고 서울로 들어가고자 하니, 너도 함께 가자□ 하였습니다. 인거가 과연 전령으로 신을 부르기에 신이 즉시 달려갔더니 이튼날 아침 원주의 군사가 이미 도착해서 신의 형제가 모두 체포되었습니다□ 하였다.

진광흡(陳光洽)은 인거의 손서(孫壻)인데, 공초하기를, □인거의 3부자가 의병을 모집하여 노적을 토벌하고 또 강화를 주장한 사람을 치죄하기를 청하려고 꾀하였는데, 김득명□고찬□고대립 형제와 군사(軍士) 정보춘(丁甫春)□정일보(丁一甫) 등이 모두 함께 참여하였습니다□ 하고, 김여약(金汝□)은 공초하기를, □자백이 몰래 신에게 말하기를 □나라가 포악하여 백성들이 원망하고 괴로워하니 심복의 벗을 얻어 의거해 백성을 구제하고자 하는데 너도 따르겠느냐?□하였습니다. 그후 신이 인거를 찾아가 만났더니, 인거가 □내가 너를 군관으로 삼았으니, 너는 함께 일해야 한다□라고 하여 신은 그대로 거기 있으면서 그의 하는 바를 살펴보니, 본현 사람 김유(金裕)를 종사관(從事官)으로 삼는지라 시능 비로소 의심하였으나 빠져 나오지 못하였습니다. 인거가 신을 시켜 고대립 형제를 부르게 하므로 신은 부득이 하여 두 사람을 불러 왔습니다. 자백이 말하기를 □지금 민심이 이산(離散)되어 우리 아버지가 이미 포수(砲手) 30여 명을 얻어 날짜를 정해 군사를 일으켜서 호서(湖西)로 가서 군수품(軍需品)를 얻고 이어 서울로 가려 한다□ 라고 하였습니다. 인거가 또 말하기를 □적을 토벌하는 것을 명분으로 삼아 8도에 통문(通文)하여 의병을 모집하고자 한다□고 하였습니다□ 하였다.

국청이 모두 전형(典刑) 시행하기를 청하니 그대로 따랐는데, 신백과 중백만은 사형하지 전에 미리 죽었고, 사형을 당한 자는 역적의 괴수 이하 모두 10명이며, 이시영(李始榮)과 조대인(趙大仁) 등 8인은 곤장을 맞다 죽었는데 시영은 인거의 손자이다. 김유 등 14인은 먼 곳으로 유배(流配)하고, 허후(許厚) 등 24인은 석방하였으며, 또 도신(道臣)으로 하여금 본도에 갇힌 38인을 조사하여 석방하게 하였다.

○ 전 감사 최현이 공술하기를, □신은 역적의 괴수 인거를 평소에 전혀 몰랐으나 제법 고사(高士)라는 명성이 있었으며 성상께서도 우대하는 예를 가하여 자주 음식을 제급(題給)하라는 전교를 내리시기에 신도 찬물(饌物)을 보냈었습니다. 지난해 겨울에 인거가 찾아와서 신에게 사례하므로 신이 비로소 만나 볼 수 있었습니다. 그후 인거가 홍보(洪寶)와 신에게 편지를 보냈는데, 내용 중에 불평하는 말이 있었습니다. 홍보가 신에게 □인거의 편지에 □만고에 없었던 일이다□라는 등의 말은 무슨 말인지 모르겠다□고 하기에 신이 □나도 괴이쩍게 여긴다□하였으며, 답장에는 대략 안부만 물었을 뿐이니, 그러한 괴이한 말에는 답할 필요가 없었기 때문입니다. 신이 순심(巡審)하며 횡성에 이르자 홍보도 함께 왔는데 이튿날 아침에 인거가 사람을 보내어 □상소를 하기 위해 어제 읍내에 와 있다□ 고 전하기에, 신이 내일 가서 만나보겠다고 답하였습니다.

홍보가 신에게 □아침에 인거를 만나 상소하는 까닭을 물었더니, 장차 창의(倡義)하여 적을 토벌하고자 하는데, 군사 2백여 명을 얻었다고 하더라□ 고 하기에 신이 □적이 경내에 없으니 지금은 의병을 일으킬 때가 아니다□ 하니, 홍보는 또 □군기와 군량을 어디서 마련하겠다는가고 물으니, 인거가 □호서와 호남에 가서 빌리고자 한다. 내가 나라를 위해 적을 토멸하려 하는데 수령으로서 누가 감히 따르지 않겠는가. 따르지 않는 자는 마땅히 참수해야 한다□고 하더라□고 하였습니다. 신이 횡성현감 이탁남(李擢男)과 현에 사는 유학(幼學) 진극일(陳克一)에게 □일찍이 이런 말을 들은 적이 있는가?□ 물었더니 모두 모른다고 답하였습니다.

얼마 후 인거가 들어오기에 신이 □너의 상소하고자 하는 바가 무슨 일이냐?□ 하였더니, □국가에서 오랑캐와 강화를 하여 예의의 나라가 장차 오랑캐가 되게 되었으므로 분개함을 이기지 못해 상소하고 창의하여 적을 토멸하고, 상경하여 숙배한 수에 강화를 주장한 간신을 참수하기를 청하고, 이어 서쪽으로 가고자 한다□고 하였습니다. 신이 □적이 이미 물러갔는데 어디서 싸울 것인가?□ 하니, □오랑캐의 사신을 참수하고자 한다□고 하였습니다. 신이 말하기를 □오랑캐의 사신을 참수하는 것은 어렵지 않겠으나 적이 만약 대거(大擧)하여 나오면 그 2백 명 의병으로 대적해낼 수 있겠는가? 또 간신 참하기를 청한 것이 옛날에는 혹 있었지만 군사를 일으켜 궁궐을 범한 일고 있었던가□ 하니, 인거가 나가버렸습니다. 신이 홍보와 이탁남 두 사람에게 □만약 조정의 명령을 기다리지 않고 지레 먼저 군사를 일으켜 적을 토벌하고 간신 베는 것을 명분으로 삼는다면 이는 임금의 측근에 있는 간악한 무리를 숙청한다는 것을 빌미로 하는 짓과 다름이 없으니, 곧바로 체포하여야 하는데, 그 사람은 중한 명망이 있는 데다 종적이 아직 드러나지 않아서 문답한 말만으로 잡아 치죄하겠다고 계문(啓聞)하면 조정에서 믿지 않을 뿐만 아니라 온 나라가 처사(處士)를 무함하여 죽였다고 할 것이니, 그 실상을 가지고 치계해야 한다□고 하였습니다.

이튿날 신이 홍보□이탁남과 함께 인거를 찾아갔더니, 인거가 상소의 초안을 꺼내어 보여주기에 신이 말하기를, □소의 내용중 군사를 일으켜 간신을 죽인다는 등의 말은 조정에서 들어줄 리가 만무한데, 허락하기 전에는 결단코 군사를 일으켜서는 안된다□고 하면서 중지할 것을 반복하여 말하였습니다. 인거가 말하기를 □그렇다면 상소의 답이 내리기를 기다리겠다□고 하였습니다. 신은 갈 길이 바빠서 먼저 일어나며 은밀히 홍보와 이탁남에게 부탁하기를 □알려야 할 일이 있으면 모름지기 즉시 통지하라□하였습니다. 신이 홍천(洪川)에 이르러 시열(試閱)할 때에 인거의 소가 이르렀는데, 그 소의 내용에 현저하게 패역한 말은 없었습니다. 만약 받지 않고 물리치면 저지하고 억제하는 것이 되겠기에 그 소를 받아 보냈습니다. 장계에 이른바 □군사를 일으키는 것은 그 때가 아닌 듯한데 어떻게 처치하여야 할 지 모르겠다□고 한 말은 조정에서 미리 그 정상을 알도록 하기 위해서였습니다.

그날 밤 횡성현 문보(文報)에 □현감이 원주에 가 있는데 인거의 아들이 군기(軍器)와 활 30여장을 훔쳐 냈으니 금지시키지 못하였다□고 하였기에 신은 이에 그가 군사 일으킨 것을 알고 비로소 치계(馳啓)하였으며, 얼마 후 홍보와 이탁만 두 사람의 보고를 보고는 또 치계하였던 것입니다. 신의 군관이 와서 □인거는 단지 그의 무리 30여명과 관노 영수(永壽)의 집에 있었는데 군사를 동원하기 전에 원주의 군사가 그 집에 달려 들어가 일시에 생포하는 것을 목격하고 왔습니다□하기에 신은 또 그러한 내용을 치계하였던 것입니다.

그리고 그대로 홍천에 머물면서 적들을 모조리 다 잡기를 기다려 원주로 이송하였고, 괴수의 처자를 횡성현에 가둔 후에야 춘천으로 나갔습니다.

신이 사람을 알아보는 것이 밝지 못하고 지나치게 사람을 믿어 미리 인거의 역모하는 정상을 알아서 사전에 잡아 다스리지 못하였고, 또 제때에 군사를 거느리고 직접 가서 체포하지 못한 것 등의 죄는 실로 달갑게 받겠습니다. 신이 홍보□이탁남과 서로 밀약(密約)하여 시종 함께 일하면서 한편으로는 들은 대로 치계하고 한편으로는 그의 동정을 살피면서 군사를 정돈하고 계책을 세워 기회를 틈타 나아가 소탕한 것이 한두 번이 아닙니다. 인거가 횡성에서 군사를 모을 때에 이탁남은 원주에 있었고 신은 홍천에 있었는데, 횡성에서 원주의 거리는 40리이고 홍천과는 70리로서, 본현에서 먼저 원주에 보고하여 신에게 전보(轉報)하였으니, 사기(事機)의 완급(緩急)과 장계의 선후는 형세상 면키 어려운 것입니다. 신의 실정을 남김 없이 밝혔습니다□ 하였는데, 국청에서 상이 관대하고 인자하여 최현을 죽이지 않을 것을 알고는 곧바로 조율하기를 청하고 형신(刑訊)을 청하지 않았다. 상이 처음에는 옥사의 체모를 잃은 것으로써 전교하였으나, 금부에서 사죄로 결단하자 특별히 사형을 감하여 유배하라고 명하였다. 양사에서 해를 넘기도록 고집하여 논란하였으나 끝내 윤허하지 않았다.

10월 19일(임자)

상이 대신에게 하교하길, □원주목사 홍보 등은 역적이 군사를 일으킨다는 말을 듣고 즉시 토벌하여 체포하였으니 그 충성과 공은 옛날에도 드물일이다□ 하였다.

10월 24일(정사)

이보다 앞서 상이 강원감사 오숙에게 하유하기를, □본도에 가두어 둔 죄인 최대형(崔大衡)등은 의당 잡아와서 끝까지 신문해야 할 듯하나 선왕조 병신년(선조 29년:1596)에 도원수 권율이 이몽학(李夢鶴)의 잔당을 국문할 때 죄의 경중을 분리해서 계문해서 죽이거나 혹은 귀양을 보내거나 또는 석방을 하였었다. 경은 자세히 조사하여 계문하라□ 하였는데,

숙이 치계하기를, □외방의 옥사는 비록 대역(大逆)에 관계되는 것이 아니더라도 그 옥사를 조사하는 것은 반드시 조정에서 해야 하는데, 사나운 적이면 시종신(侍從臣)을 보내거나 하고, 살인한 도적이면 반드시 경차관(敬差官)을 보내 추고하는 것은 국법을 엄중히 하고 사체를 존중해서였습니다. 이번 이 최대형 등 십수명은 모두 이인거의 도당으로서 죄명이 매우 중한데 신이 어찌 감히 담당하여 국법을 어기겠습니까. 그리고 원수(元帥)의 임무는 지방관과는 다르기 마련인데, 그것을 전례로 삼아서는 안됩니다. 묘당으로 하여금 다시 재량하여 처리하게 하소서□ 하였다.

○ 강원도 고성에 비바람이 크게 불고 천둥과 번개가 뒤섞여 쳐서 큰 나무가 뽑히고 선박이 파괴되었으며 떠내려가고 무너진 촌가가 매우 많았다.

12월  1일(갑오)

간원이 아뢰기를, □강릉부사 정운호(鄭雲湖)는 그 첩의 자식들이 온갖 폐단을 일으키게 놓아두어 온 고을의 원성을 샀고, 그리하여 관사가 모두 소실당하는 지경에까지 이르렀으니 파직하소서□ 하니 답하기를, □정운호는 진실로 다스리지 못한 실상이 있다면 파직시킴이 불가할 것은 없겠으나 지금 관사가 소실된 것만으로 죄를 주면 후폐가 없지 않을 것이니, 그대로 두어 간계에 빠지지 말라□ 하였다.

仁祖 六年(戊辰:1628年)

1월  3일(을축)

……, 유학 최산휘가 상변하기를, □의금부의 서리 이수향(李秀香)이 은밀히 신에게 말하길 □나라에 큰 변이 발생했다. 제천으로 귀양가 있는 유효립(柳孝立)과 원주에 사는 정심(鄭沁)□정자(鄭□)□정린(鄭□) 등이 함께 모의하여 거사하기로 했는데, 인성군(仁城君:선조의 일곱째 아들)도 참여하여 알고 있다□고 하기에, 신이 그렇다면 어떤 군대를 쓴다고 하던가?□ 하니 수향이 □훈련도감의 중군인 이계선이 내응하기로 약속하였고, 일선위(一善尉) 김극빈도 동모하였다고 한다□ 했습니다□ 하니, 상이 대신들과 의금부 당상, 양사의 장관, 좌우포도대장을 명초(命招)하여 역당들을 체포하게 하였다.…….

○ 이때 적당들이 무기를 지니고 이미 도하에 집결하여 있었으나 마침내 모두 체포되었다. 그리하여 내병조(內兵曹)에다가 국청을 설치하고 국문하였다. 전 군수 윤계륜이 공초하기를, □지난해 체부에서 식량을 운반하는 일 때문에 영서 지방에 갔다가 지나는 길에 원주에 들러 정심을 만났는데 정심이 □유두립(柳斗立)이 참서(讖書)를 얻었는데, 세상일이 어떻게 될지 모르겠다□고 하면서 인하여 두립을 불러다가 참서를 보여 주었습니다. 그 참서의 내용에 □초계(草溪)에 조수(潮水)가 들어오고, 계룡에 서울을 건립하는데 조선 사람들이 모두 벙거지를 쓰고 털옷을 입는다□는 등등의 말이 있었습니다. 또 □남응민이 나와 친한 사이인데 늘 변괴에 대해 말하면서 앞으로 2년이 지나면 세상 일이 결정될 것이다□ 라고 했습니다. 두립이 □대포를 쏘면서 막바로 들어가 먼저 종묘를 불살라 버린다면 절로 놀라서 무너질 것이다□고 했습니다. …….

○ ……, 이수향은 공초하기를, □지난해 9월 원주에 가서 정심을 만나보았는데 승려인 담화도 거기에 와서 유숙하였습니다. 담화가 말하기를 □참기(讖記)에 □자년(子年)과 축년(丑年)에는 안정되지 않다가 인년(寅年)과 묘년(卯年)에 패한다□하였고, 또 □진년(辰年)과 사년(巳年)에 인성(仁城)을 얻는다□했다. 이 때문에 원주 사람들이 모두 인성군에게 마음을 붙이고 있다□고 했습니다. 그 뒤 담화가 서울에 왔을 적에 만났는데 종선이 □오늘밤에 종루에서 모이기로 하였는데 궐내의 군호(軍號)를 반드시 알아야 할 것이다. 우리들은 화목(火木)이란 말로 군호를 삼기로 했다□ 하고, 또 □인성군이 2백명을 데리고 와서 돕기로 했다□고 하였습니다□ 하였다.

담화도 승복하고서 역모에 참여한 사람을 대체적으로 말하였는데, 또 말하기를, □인성군을 옹립하고 땅을 떼내어 폐주를 봉해 주려고 했습니다□ 하였다. 정자, 김응원은 말을 꾸며서 공초하였으므로 국청에서 형신을 가할 것을 청하니, 답하기를, □같은 적당들이 모두 복주되어 역적의 정상이 모두 드러났다. 망명한 역적은 집에 있다가 체포된 자의 경우와는 다른데 형신을 가할 적에 만약 사람들을 끌어 들이면 처치하기가 또한 곤란하니, 바로 정형에 처해야 된다□ 하였다.

1월  5일(정묘)

이조가 아뢰기를, □강원감사 오숙이 장계하기를 □춘천부사 민기는 청렴하고 삼가는 자세로 공무를 수행하여 왔으므로 고을을 다스린 치적이 관동지방에서 제일이었습니다□ 하였고, 빙고(氷庫)에 불이 난 것은 혹 한사람의 원한에서 나온 것일 수 있으며, 밤을 틈타 급히 말을 타고 관(官)을 떠나갔다고 하는데 관품이 높은 수령이 어찌 임의로 관을 버리겠습니까. 하물며 치적(治績)이 가상하고 민정(民情)이 원한다고 하니 청컨대 감사의 장계대로 그로 하여금 관에 다시 복귀하도록 하소서□ 하니, 상이 이에 따랐다.

1월 25일(정해)

빈청이 아뢰기를, □홍보(洪寶)가 소무공신(昭武功臣)*의 녹훈을 고쳐 결정하는 일 때문에 명을 받들고 대궐에 나왔습니다. 신들이 좌영(左營)과 중영(中營)에서 진격하여 섬멸한 형지(形止)에 대해 문의하니, 말하기를 □좌영장 신경영(辛慶英)은 원주(原州)의 중군(中軍)으로서 군사를 초발하는 등의 일을 전담하고 있었는데, 서쪽 길을 통하여 횡성(橫城)의 관문으로 들어갔다. 이윤남(李胤男)은 중영(中營)을 거쳐 역시 횡성읍 앞에 있는 시내에 도착하여 순차적으로 적의 진영에 달려 들어갔다□ 했습니다. 이렇게 살펴본다면 좌영장과 중영장을 녹훈하는 것은 불가할 것이 없을 듯합니다. 그러나 대의(臺議)가 이러하니 아래에서 마음대로 결단할 수가 없습니다. 삼가 성상께서 재결하여 주소서□

* 소무공신(昭武功臣) : 이인거(李仁居)의 난을 평정한 공으로 훈봉된 공신.

2월 14일(병오)

우치적을 함경북도 병사로,…… 김경을 낭천현감으로 삼았다.

2월 21일(계축)

호조가 아뢰길, □계미년(癸未年:宣祖16年:1583年)에 북도에서 변란이 일어난 후로 조정에서는 이곳에 전력(專力)하고 있으나 강원도 영동의 아홉고을에서 거두어 들인 전세를 이곳으로 운반하는 일이 아직 거행되지 않고 있습니다. …… □

7월 7일(병자)

승지 이준(李埈)이 아뢰기를, □법전(法典)을 상고해 보건대, 3년마다 실시하는 대비(大比)에서 생원 초시(生員初試)의 합격자 수는 중앙과 지방을 통틀어 6백 10인인데, 그 중 서울에서 2백인을 뽑고 영남에서 1백인을 뽑고 양호(兩湖)에서 각각 90인씩 뽑게 되어 있습니다. 이는 대체로 삼남(三南) 사자(士子)들이 다른 지방보다 상당히 우세했기 때문데, 서울과 비교해서 반을 뽑은 것입니다. 그러나 평소에는 문과(文科) 6백 명의 관시생(館試生) 중에서 각 지방에 배정한 액수를 영남은 90인, 양호는 각각 80인씩으로 하였습니다. 그런데 지난 을축년(乙丑年:仁祖3年:1625年) 별시(別試)를 거행할 때에 문안(文案)이 없어져 전계를 삼을 곳이 없게 되자, 해조에서 대비(大比)의 숫자를 참작해 보지도 않고 막중한 액수를 제멋대로 작정한 결과, 서울에서 3백 인을 뽑고 영남에서 60인을 뽑고 양호에서 각각 50인씩을 뽑았으므로 삼남의 선비들이 무척 불평했습니다.

그런데 올해 별시의 액수에 대하여 계하(啓下)된 내용을 이제 보건대, 또 을축년의 예를 근거로 하여 잘못된 전철을 답습하면서 그것을 영구히 항식(恒式)으로 삼으려고까지 하고 있으니 매우 부당한 일입니다. 해조로 하여금 평시에 분정(分定)한 액수대로 시행하게 하고, 강원□함경□양서(兩西)에서 거행하는 초시(初試)의 숫자도 일체 예전의 액수대로 개정하게 하소서□ 하니, 상이 해조로 하여금 품(稟)하여 처리하게 하였다.

8월 23일(신해)

양릉군(陽陵君) 허적(許적)이 차자를 올리기를, □안주(安州) 이서(以西)의 지킬 만한 성 3,4곳을 택하여 위급할 때에 주민을 들여 보내 보전하게 하소서. 미리 군사를 선발하고 장수를 택하여 어느 장수는 함경도의 군사로 어느 곳을 차단하고 어느 장수는 황해도의 군사로 어느 지역에서 요격하게 하는 동시에, 경기□강원□공청(公淸)□전라□경상도 등도 좌우 신후로 각각 나아가 싸울 준비를 갖추도록 하소서. 등주(登州)의 군문(軍門)에 미곡 무역을 요청하지 말고 급히 전대(專對)할 만하 인물을 파견하여 곧장 중국 조정에 요청함으로써 기민(飢民)을 살릴 방도를 강구하소서. 부민(富民)이 바친 곡식의 다소를 계산하여 높고 낮은 직위를 제수하되 2품직을 상한선으로 하고, 일일이 실관(實官)으로 제수하여 10일마다 행공(行公)하게 한 뒤 쓸 만한 자가 있거든 그대로 거두어 쓰게 하소서. 갱미(粳米)*로 정미(精米) 대신하게 하여 민폐를 제거하소서.

기인(其人)의 땔나무 바치는 의무를 없애 주는 대신 선혜청에 납부하는 미곡을 경기□강원도의 강 연안의 고을에 나눠 주어 농한기에 산에 들어가 별채하게 하고, 그 수를 총계하여 뗏목으로 내려 보내게 한 뒤 인부를 고용하여 써야 될 각처에 끌어오게 하고 각각 전복(典僕)으로 하여금 지키게 하소서□

* 갱미(粳米) : 멥쌀

9월 11일(무진)

강원도 강릉 집경전(集慶殿)을 개수하고 영정(影幀)의 환안제(還安祭)를 거행하였다.

9월 14일(신미)

……, 간원이 또 아뢰기를, □원주 영장 신곤(愼坤)은 함부로 창첩(娼妾)을 거느리면서 본주에 폐를 끼치고 군졸을 침학하여 모조리 자기의 사욕을 채울 밑천으로 삼고 있으니, 사판(仕版)에서 삭제하라고 명하소서. 그리고 앞으로는 각 진영의 장수를 각별히 선택하여 보내도록 하소서□ 하니 모두 따랐다.

○ 강원도 원주□회양□철원□평창□홍천□양구 등 읍에 이른 서리가 내렸다. 고성군에 크게 바람이 불고 비가 내려 벼 곡식이 모두 쓰러졌다.

9월 16일(계유)

강원도에서 진상한 삭선(朔膳)을 상이 받지 않고 진휼청에 내렸다.

9월 17일(갑술)

예조참의 정백창이 태조강헌대왕의 영정을 개수하여 집경전(集慶殿)에 환안(還安)하고 돌아 왔다. 상이 인견하고 묻기를, □파오(破汚)된 곳이 어느 정도냐. 화공(畵工)이 저채(著采)를 잘하였느냐□ 하니, 백창이 대답하기를, □왜란 때에 비가 스며들어 파손된 곳이 있었으며, 또 최광원이 참봉으로 있을 때에 집이 세고 습기가 찼으니 불경한 것이 심합니다. 당연히 대죄를 받아야 할 것입니다□ 하니, 상이 말하기를, □본도에서는 어찌하여 알리지 않았는가?□ 하니 대답하여 말하기를, □수령이 감사에게 보고하였으나 감사 조존성이 즉시 계문하지 않았다고 합니다. 화공 이징(李澄)은 자못 저채(著采)를 잘 하였고, 또 금욕(錦褥)을 개설하고 전우(殿宇)를 수리하여 봉안한 후에 신이 즉시 살펴본 즉 어용(御容)이 숙연하여 감히 앞에 가까이 할 수 없었습니다. 국초에 화사(畵師)가 가히 신묘(神妙)하다고 할 수 있습니다□ 상이 이르기를, □혹시 진용을 잃을까 우려하였는데 지금 내말을 들으니 진실로 다행이다□ 인하여 하문하기를, □본도의 농사는 어떠하던가?□ 하니, 대답하기를, □영동 지방은 곡식이 조금 영글었습니다마는 영서(嶺西) 지방은 영동만 못합니다. 그리고 수령을 잘 가려서 보내야 하겠습니다. 강릉(江陵)은 원래 명부(名府)로 이름이 난 곳인데, 전 부사 정운호(鄭雲湖)의 첩자(妾子)가 패악스러운 행동을 하여 백성들에게 원망을 사 수백년 동안 명성을 날리던 건축물이 횃불 하나로 잿더미가 되고 말았습니다. 그리고 양양(襄陽)의 경우는 전 부사 조위한(趙緯韓)이 6년이나 그 고을을 다스렸는데도 저축해 놓은 곡식이 한톨도 없으니 얼마나 형편없었는지를 알 수 있습니다□ 하였다.

상이 이르기를, □이 밖에 시임(時任) 수령이 다스리는 상황은 어떠한가?□ 하니, 대답하기를, □신이 봉명(奉命)했을 때의 목적이 애당초 수령의 현부(賢否)를 살피는 것이 아니었기 때문에 미처 알아보지 못했습니다□ 하니, 상이 이르기를, □강릉은 물산이 풍부하고 지역이 광대하다고 하는데, 과연 그러한가?□ 하니, 대답하기를, □남문 밖의 지역은 을사년의 홍수로 많이 무너졌습니다. 동문 밖은 여염이 즐비합니다. 그리고 사자(士子)가 많아 이번 별시(別試) 초시(初試)에 합격한 자가 8인이나 된다 합니다□ 하였다.

상이 이르기를, □백성이 병폐로 여기는 점은 어떤 것이 있던가?□ 하니, 대답하기를, □이 역시 신의 의무가 아니었기 때문에 미처 알아보지 못했습니다□ 하였다.

9월 19일(병자)

헌부가 아뢰길, □통천군수 심정화는 근무태도가 성실치 못한데다가 관에 속한 양마를 강제로 사들였으니, 파직을 명하소서□ 하니, 상이 그대로 따랐다.

9월 29일(병술)

김류가 아뢰길, □…… 그리고 생각컨대 만약 급한 경보가 있을 경우 기보의 병력 및 연하의 차위군사들은 모두 강도에 들어가 지키고, 전라도□경상도 및 강릉 진관의 병력을 차례로 들어가 지키게 해야 하겠습니다. …… 우선 강원도 병력을 이곳에 진주시켜야 합니다□

10월 3일(경인)

집경전을 수리할 때 공이 있었던 예조참의 정백창에게는 숙마(熟馬) 1필, 본도 감사 이현영과 강릉부사 이병준에게는 각각 반숙마(半熟馬) 1필을 하사하라고 명하였다.

10월 6일(계사)

병조 판서 이귀가 아뢰기를, □국가에서 역을 설치한 초기에는 반드시 좋은 밭을 골라 주어 입마(立馬)에 도움이 되게 하였고 노비□역리□일수(日守)를 많이 정하여 부림에 대비하였습니다. 평시에 있어서도 역의 신역은 다른 신역에 배나 되어 역졸이 서로 이어 도망해 흩어졌으니, 반드시 찰방에 적임자를 얻은 뒤에야 수습할 수 있습니다. 양재(良才)□영서(迎曙)□은계(銀溪)□고산(高山)□금교(金郊)□대동(大同)□어천(魚川)에는 바로 대간 시종으로 각별히 가려 보내는 것이 마땅합니다. 그리고 《대전속록(大典續錄)》을 동서하여 아뢰니, 이것으로 팔도에 하유하여 거듭 밝혀 거행하게 하소서□

10월 11일(무술)

간원이 아뢰길, □…… 행부호군 정운호는 일찌기 강릉부사로 있을 때 한없이 탐욕스럽고 혼탁하여 공사간에 재정이 바닥났습니다. 또 패려한 서자를 내버려 두어 사람이 차마 못할 짓을 해서 객관과 무기고가 차례로 소실되도록 하였습니다. 만약 지난 일이라 하여 방치한다면 악한 사람을 징계할 수 없을 것입니다. 파직하고 서용하지 마소서□ 하니, 답하기를, □아뢴대로 하라. 임유후는 자신이 범한 죄가 없으니 다시 괴원(槐院)에 둔들 불가할게 없다. 남이공은 추고하라□ 하였다.

10월 26일(계축)

강릉에서 시제한 일로 진사 신상 등 4인 및 무과 입격자에 대해 모두 직부전시하도록 명하였다.

12월 2일(무자)

헌부가 아뢰기를, □오산군(鰲山君) 이탁남(李擢男)이 전에 횡성현감(橫城縣監)으로 있으면서 역적의 무리를 체포할 적에, 역적의 인족(隣族)이 모두 역모에 가담한 것은 아닌데 진위를 따지지 않고 우마(牛馬)를 탈취하여 태반을 자기 것으로 만들었습니다. 또 역적의 무리라 하여 쇠못으로 그들의 손바닥을 뚫기까지 하는 등 참혹하고 악독한 짓이 한두 가지가 아니었으므로, 원주와 횡성 사람들이 원한이 골수에 사무쳤습니다. 그의 죄를 엄히 징계하여 인심에 사과하지 않을 수 없습니다. 파직하고 서용하지 마소서□ 하니, 추고하라고 답하였다.

12월 26일(임자)

강원감사 이현영이 치계하기를, □방물과 삭선(朔膳)의 액수를 줄이는 것은 재상(災傷)을 당한 백성들을 불쌍히 여기시는 성상의 지극한 뜻에서 나왔지만 신자(臣子)의 분의(分義)로 헤아려 볼 때 진실로 너무 쓸쓸합니다. 생각해 보건대 세수(歲首)나 명절 때는 대소신료들이 예는 정공(正供)이니 더욱 빠뜨려서는 안됩니다. 궁벽한 민간의 기로(耆老)에게 음식물을 내리는 은전(恩典)도 있고 여러 궁가에 물품을 하사하는 예도 있으니, 정조(正朝)의 물선(物膳)은 반드시 감액해야 하는 중에 들지 않아야 합니다. 그러므로 전례대로 봉진합니다□ 하였다. 상이 명령도 없었는데 사사로이 봉진했다고 하여 드디어 호조에 내려 진휼하는 밑천에 보태도록 하였다.

仁祖 七年(己巳:1629年)

1월 15일(신미)

정원이 아뢰길, □지금 영흥부에 관장을 열려고 하는데 지난번 수원□정주□강릉에다 과장을 열었을 때는 승지가 내려갔었고, 평양에다 열었을 때는 옥당의 관원이 내려갔습니다. 지금 시험을 보일 시기가 머잖았는데 이번에는 어느 관원을 내려 보내야겠습니까?□

2월 17일(계묘)

강원감사 이현영이 전세를 무명으로 환산하여 받지 말 것과 강릉의 고깃배들에 대하여 사수(斜水)의 역(役)을 그만두게 할 것을 청하였다.

2월 30일(병진)

강원도 암행어사 심지원이 영월군수 사희손 등의 불법적인 행위에 대해 치계하니 상이 그를 잡아들여 추국하라 명하였다.

3월  1일(정사)

…… 강원도 안협현에서도 지난달 17일에 역시 북청부에서 보고한 것과 같이 유성의 이변이 있었다고 두 도의 감사가 모두 계문하였다.

윤4월 7일(임술)

종부시가 아뢰기를, □□선원록(璿源錄)□은 바로 선왕의 계보를 적은 것으로 □실록(實錄)□과 비하여 조금도 경증의 차가 없습니다. 그런데 단 1부만 강화부(江華府)에 간직되어 있으니, 만일의 경우에 대비하는 도리가 아닌 듯합니다. 다시 1,2부를 더 써서 강릉(江陵)이나 태백산(太白山)에다 간직해 두도록 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

8월 12일(갑자)

강원도 삼척□울진□간성□고성 등 고을에 크게 바람이 불고 비가 내려 벼가 떠내려 갔다.

11월 18일(기해)

강원감사 윤이지가 도내의 새로 개간된 전결 1만 2천 4백 76결 몇 부를 찾아들였다고 호조에 보고하였다.

11월 20일(신축)

가도사(假都事) 한득복(韓得福)이 북도에 이배(移配)된 죄인 장세철, 진명생 등을 압송해 오면서 18일 낭천현에 도착하자 진명생이 언서로 된 서찰을 도사에게 몰래 바쳤다. …….

장세철이 공초하기를, □지난달 15일에 고개를 넘어 회양부(淮陽府)에서 잤는데, 진명생이 말하기를 □귀양살이 중에 겨우 한 자식을 얻어 7살이 되었는데 양경홍이 오랑캐에게 투서를 하여 부자가 떨어져 있게 되었으니, 비분함을 이길 수 없다□고 하므로, 신이 묻기를 □경홍이 누구와 함께 하였는가?□ 하니 명생이 □역시 양가 성을 가진 장가 오랑캐에게 출입하였다□고 하기에, 신이 말하기를 □네가 벌써 발설하였으니 다시 숨겨서는 안 된다□고 하였습니다. 즉시 권하여 도사(都事)에게 보냈는데, 도사는 그때 길떠날 차비를 하고 있으면서 별다른 치계(馳啓)하겠다는 기별이 없었습니다. 그래서 신이 도사에게 □명생이 고한 일은 매우 중대한 일인데 어찌 지금까지 지체하는가?□ 하였더니, 도사가 □금성(金城)에 도착하면 치계하겠다□고 하였습니다. 신과 명생은 이날부터 길이 나뉘어졌는데, 떠날 때에 신이 지필(紙筆)을 명생에게 주면서 말하기를 □관아가 비었을 때는 지필을 얻기가 쉽지 않을 것이니 이것으로 속히 치계하라□고 하였습니다. 그런데 도사는 3일이 넘도록 치계하지 않으므로 신이 다시 재촉하였습니다. 신이 함께 모의하지 않았음은 이에 의거하여 알 수 있을 것입니다□ 하였다.

11월 22일(계묘)

병조가 아뢰기를, □조종조에서는 5진관(五鎭管)의 수령이 각각 영장(營將)을 겸임하였는데 난리 후에 폐지된 채 행하지 못하였으니, 의당 옛제도를 신명해야 합니다. 그런데 근래 별영장(別營將)을 너무 많이 내보내 매사에 방해만 되고 있어 그에 대한 폐단을 일일히 거론하기 어렵습니다. 그러니 오늘날을 위한 계책으로는 비록 영장(營將)을 모두 다 혁파할 수는 없더라도 진관(鎭管) 중에서 무신이 수령으로 되어 있는 곳은 영흥(永興)□길주(吉州)□원주(原州)□이천(伊川) 등의 준례에 의거하고, 경상도의 김해(金海)□진주(晉州) 등지의 영장은 모두 혁파하여 그 진관의 수령이 영장을 겸임하고 중군(中軍)을 거느리게 하여 군병을 조련시키도록 하는 것이 실로 사기(事機)에 합당합니다. ……□ 하니, 상이 천천히 의논하여 처리하라고 하였다.

仁祖 八年(庚午:1630年)

2월 4일(갑인)

원주목사 심명세가 상소하길, □신이 듣건대 옛날에는 묘를 개수하지 않았다고 하는데, 이는 어버이의 장례는 마땅히 그 시초에 신중해야 된다는 점을 밝힌 것입니다. 그리고 체백(體魄)이 편안치 못하게 될 걱정이 있으면 개장(改葬)하지 않을 수 없는 까닭에 예에도 천장(遷葬) 때에 입는 복이 있으니 비로 이러한 이유에서 입니다.

옛날 송 인종(仁宗)의 장례에 장인(匠人)이 광중(壙中)에 나무틀을 잘못 설치하여 곧 무너져 내릴 화가 있게 되자, 정이(程□)가 부필(富弼)에게 극력 권하며 개수할 것을 건의하여 청하게 하면서 대신 그 상소의 초안을 작성해 주기까지 하였습니다. 그러나 마침 때가 늦어 결국은 올리지 못하게 되자 항상 충효죄인(忠孝罪人)이라는 탄식을 하곤 했습니다. 송 효종(孝宗)의 장례 때에도 대사(臺使)가 속설을 잘못 적용하여 물이 솟는 땅을 잡아 쓰자 주희(朱熹)가 두번이나 상소를 올려 강력히 개복(改卜)할 것을 청했쇼□니다만 한탁주(韓 탁주) 등이 도리어 요망한 말이라고 배척하며 문도인 채원정 등을 귀양보냈습니다. 그런데 그 뒤 영종(寧宗) 때 종묘 제사가 끊겼고 송나라 운세도 길게 지속되지 못하였습니다.

이를 보건대 풍수설 또한 하나의 도(道)가 될 수도 있다는 것으로서 성현의 견해가 결코 허탄한 것이 아닙니다. 보통 사대부의 집안에서도 엄밀하게 자리를 가려 혹시라도 처음에 살피지 못해 물이 솟는 걱정이 있으면 반드시 개복할 것을 생각하여 기어코 온전히 하려고 합니다. 그런데 더구나 인군이 추원(追遠)하는 효성을 가지고 조종(祖宗)을 편히 모시려는 계책을 세우면서 어떻게 그럭저럭 구차하고 소홀하게 함으로써 천만세 씻지 못할 후회를 끼치게 할 수 있겠습니까.

신이 삼가 생각컨대 목릉(穆陵)은 곧 선조대왕께서 영원히 계실 현궁(玄宮)인데 당시 총호사(摠護使)가 풍수설을 극도로 배척한 나머지 용렬한 지사(地師)에게 맡김으로써 이토록 길하지 못한 땅을 잡아 쓰게 되었습니다. 그리하여 오늘에 와서는 사람들마다 모두 미안하게 되었다는 것을 알고 있는데, 너무도 중대한 관련이 있는 까닭에 감히 앞장서서 말을 꺼내지 못하고 있으니, 신은 속으로 통탄할 따름입니다. 우선 지가(地家)의 설을 가지고 논하더라도 장법(葬法)에서는 바람이 막히고 기(氣)가 응결하는 것을 선결과제로 삼습니다. 그런데 목릉은 혈도(穴道)가 우뚝 드러나고 지형이 비탈지고 험준하며 안쪽에 가려주는 산이 없어 큰 들과 평평히 맞닿아 물이 흘러나가는 곳이 곧바로 보이니, 이것은 모두가 장법에서 크게 꺼리는 것들입니다.

신이 일찍이 공조 참판으로 있으면서 고 상신(相臣) 신흠(申欽)과 예조판서 이정구(李廷龜)를 수행하여 봉심(奉審)했는데, 그때 보니 동쪽 사대석(莎臺石) 한 모퉁이가 떨어져 나갔고 발라놓은 유회(油灰)가 떨어져 나간 흔적이 있었습니다. 이에 수복(守僕)에게 물었더니, 모두 말하기를 술방(戌方)□자방(子方)□축방(丑方)등에 사초(莎草) 아래쪽에서 장마가 질 때면 물이 샘솟듯 솟아난다.고하였습니다. 또 재랑(齋郞)의 경력이 있는 자의 말을 듣건대 혹 연일 비가 내리면 무석(武石) 아래쪽에서 물이 새어나와 흐른다고 하였습니다. 이는 필시 땅속에 물이 있어 돌과 흙으로 쌓은 축대에 막혀 있다가 콸콸 솟아 나온다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 장법상 이미 저토록 의심스럽고 능(陵)에 의심됨이 또 이외 같으니, 이 어찌 선왕의 체백이 안정될 땅이겠으며 종묘 사직의 혈식(血食)을 구원하게 할 도리이겠습니까?

신이 삼가 영릉(英陵)의 장지를 상고해 보건대 처음에는 광주(廣州)의 대모산(大母山) 아래에 있다가 그뒤에 여주(驪州)로 옮겼는데, 그 당시 개장(改葬)에 대한 의논들이 필시 국승(國乘)에 자세히 기록되어 있을 것입니다. 무슨 이유로 옮겼는지는 모르겠습니다만, 전해 오는 소문에 의하면, 처음 영릉에 장례를 지낸 뒤로 문묘(文廟)의 재위가 짧았고 노산(魯山)이 양위(讓位)하였으며 6명의 대군(大君)들이 잇따라 일찍 죽는가 하면 덕종(德宗)이 또 오래 살지 못하였으므로 당시에 모두들 대모산의 능이 불길하다고 탓하였기 때문에 마침내 개장하는 논의를 결단하였다고 하였습니다. 그리하여 예종(睿宗) 원년에 여주로 옮겼는데, 여주는 풍수학상으로 국가의 능묘중 첫번째로 일컬어지는 곳입니다. 이것이 어찌 조종의 깊고 먼 계획이 아니겠으며 나라의 운세가 영원히 힘입을 복록이 아니겠습니까.

오늘날 국가의 여론을 살피건대 대부분이 목릉을 이장하느 논의를 절대로 그만 두어서는 안된다고들 하고 있는데, 신 또한 이것을 밤낮으로 애태워하고 있습니다. 아마 땅에 묻히신 선왕의 체백도 불란한 바가 있을 것이며 하늘에 계신 영혼도 전하에게 기대는 바가 없지 않으실 것입니다. 이번에 우연히 듣건대 목릉의 방위가 유좌(酉坐)여서 금년이야 말로 묘를 옮기기에 아주 길하며 만일 올해를 넘기면 계유년 이전은 모두 불길하다고 하였습니다. 이 점으로 볼 때에도 속히 도모하지 않으면 안되겠습니다. 삼가 원하건대 성명께서는 주희가 전후에 걸쳐 올린 산릉에 대한 장차(章箚)를 상고하시어 유념해서 살펴 주소서.□ 하였는데, 상이 그 소를 예조에 내렸다. 예조에서 대신에게 의논할 것을 청하였는데, 대신이 이르기를, □일이 매우 중대하니 이 방면의 술(術)을 아는 자들을 널리 불러 정밀히 살피고 강정(講定)하게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

2월 25일(을해)

강원도 영월(寧越)사람 엄여겸(嚴汝謙)이 상소하기를, □본군은 평창(平昌) 및 정선(旌善)과 삼각지대를 이루고 있는데, 인구가 적고 잔약한 상태가 평창이나 정선 두 고을과 다를 것이 없습니다. 그런데 두 고을의 공부(貢賦)는 10년 기한으로 전액을 탕감해 준 반면 본군은 부역이 옛날과 똑같으니, 두 고을의 예대로 햇수를 정해 견감해 주소서□ 하였는데, 호조가 복계(覆啓)하기를, □강원도는 전체 전결(田結)의 숫자가 다른 도의 큰 고을 한 곳의 숫자에도 미달되는데, 본군의 결수(結數)는 1백 20결 밖에 안 되니 백성이 가난하고 부역이 무겁다는 것은 과연 소에거 말한 그대로입니다. 다만 고을이 쇠잔하다는 이유만으로 모두 견감할 경우, 국가의 세입(稅入)을 계속 댈 길이 없습니다. 평창과 정선을 전액 탕감시켜 준 것도 온당한 것인지 모르겠는데, 그것을 근거로 관례화한다는 것은 결단코 허락할 수 없습니다□ 하니, 상이 따랐다.

8월 14일(신유)

함경도의 열한 고을에 태풍이 불어 나무가 뽑혔고 또 연일 폭우가 쏟아져 화곡이 물에 잠겼다. 감사 윤의립이 영남과 영동의 미곡을 옮겨다 기민을 구제할 것을 청하니 상이 비국으로 하여금 상의 하에 시행하게 하였다.

8월 28일(을해)

강원도 간성군에서 노비가 주인을 시해한 일히 있었는데 주참하라고 명하였다.

9월 7일(계미)

강원도 강릉부(江陵府)의 유생 최언침(崔彦琛)등이 소장을 올리기를, □본부(本府)는 바로 고(故) 찬성(贊成) 문성공(文成公) 이이(李珥)의 외향(外鄕)*입니다. 온 고장의 선비들이 모여서 의논을 정하여 이미 서원(書院)을 세웠는데 공역(工役)이 준공되었으니, 의당 해서(海西)의 석담(石潭)을 모방하여 특별히 사액을 명하소서□ 하였다.

예조가 아뢰기를, □이이의 학문이 순수하고 조예가 정미롭고 깊다는 것은 성명(聖明)께서 이미 통찰하고 계시니 다시 진달할 것이 없습니다. 강릉은 바로 그의 외향인데 선비들이 풍격을 듣고 위의를 사모하여 그가 왕래하며 휴식하던 곳에다 서원을 세웠습니다. 그리고 조정의 사액을 얻어 이를 긍식(矜式)으로 삼아 공부하는 곳을 만들기 위해 발을 싸매고 올라와 궐하(闕下)에서 부르짖으며 사액할 것을 청하고 있습니다. 전일 해주의 석담서원(石潭書院)에 대해 조정에서 이미 사액이 있었으니, 이에 의거하여 시행하는 것이 불가할 것은 없을 것 같습니다□ 하니, 답하기를, □두 곳에다 사액함은 타당하지 못한 것 같으니, 시행하지 말라□ 하였다.

* 외향(外鄕) : 외가가 있는 고장. 어머니의 고향

10월 26일(신미)

강원도 어사 최혜길(崔惠吉)이 돌아와 상에게 아뢰길, □강릉 연곡현은 옛 현입니다. 지금까지 성묘(聖廟)가 남아 있는데 몇 년이 되었는지 모릅니다. 강릉에 성묘가 있는 이상 한 고을에 둘을 둘 수 없어 위판(位板)을 먼지 구덩이에 방치하여 관리하는 사람이 없으니 변통하지 않을 수 없습니다□ 상이 예조에 참작하여 조치토록 하였다.

예조가 아뢰길, □강릉부에 성묘가 있는데 폐현에 위판을 두는 것은 부당하니 정결한 곳에 묻도록 하는 것이 좋겠습니다□ 하니,상이 따랐다.

仁祖 九年(辛未:1631年)

3월 7일(신사)

강릉 집경전(集慶殿)에 불이 났는데, 이곳은 바로 태조의 진전(眞殿)이었다.

3월 8일(임오)

간원이 아뢰길, □집경전이 실화된 일이야말로 개국이래로 일찍이 없었던 큰 변입니다. 그곳의 수령이 필사적으로 진화를 하지 않아 이런 변이 초래되었으니 결코 심상(尋常)하게 파추(罷推)만 할 수 없습니다. 강릉 부사(江陵府使) 민응형(閔應亨) 및 그날 집경전에 근무했던 집사관과 향소(鄕所)의 색리(色吏) 등을 모조리 잡아다가 국문하여 정죄하도록 명하소서□ 하니, 상이 따랐다.

3월 9일(계미)

연평 부원군 이귀가 차자를 올려 대신을 집경전에 보내 위안제를 거행해야 한다고 하니 상이 그의 논의를 예조에 내렸다. 회계하길, □대신을 보내는 것은 상규(常規)에 어긋납니다□ 하니, 상이 대신들로 하여금 논의하게 하였다. 윤방(尹昉), 오윤겸(吳允謙), 김류(金□), 이정귀(李廷龜) 등이 말하기를 □차자 중에 이른바 □대신이 당연히 가야한다는 것□ 은 진실로 그일을 중히 여기는 것입니다. 그러나 전하께서 이미 태묘(太廟)에 위안제를 행하고 특별히 승지를 보내 봉심(奉審)하고, 해조(該曹)가 또 위안제를 강릉에서 행할 것을 청한 즉, 전례(典禮)로 헤아려 대략 이미 거행하였는데 지금 대신을 보내는 것은 과연 상규가 아니며 세(勢)가 또한 무급(無及)입니다□ 하니, 상이 따랐다.

3월 10일(갑신)

간원이 아뢰길, □…… 강릉은 영동의 중요한 지역인데 예전에 없던 변까지 당하여 앞으로 전우(殿宇)를 중건하는 부역이 있게 될 예정입니다. 신임부사 윤천형(尹天衢)은 전에 담양의 수령으로 있을 때 정령(政令)이 전도되어 창고의 저축 물량을 거의다 소진시켰으므로 지금까지 담양사람들이 원망하고 욕해마지 않습니다. 지금 중요한 지역을 그에게 맡길 수 없으니 체차를 명하소서□ 하니, 답하길, □아뢴대로 하라□ 하였다.

3월 27일(신축)

좌부승지 강홍중(姜弘重)이 집경전(集慶殿)을 봉심(奉審)하고 돌아와 아뢰길, □본전의 수복(守僕)이 제관(祭官)이 나간 틈을 타 타다 남은 나무를 몰래 가져가려고 풀더미 밑에 두었다가 불을 냈다 합니다□ 상이 불러서 하문하길, □그 고을은 인구는 많은데 어째서 불을 끄지 못했는가?□ 대답하길, □전문(殿門)이 닫혀 있었던데다가 불길이 빨리 번져 어떻게 할 수 없는 형편이었다고 합니다. 그리고 전우(殿宇)를 중건할 때는 감사와 부사가 있으니 예조의 낭관은 보낼 필요가 없습니다□ 상이 이르길, □해조로 하여금 참작해서 처리하게 하라□ 하였다.

5월 23일(병신)

강원도 강릉에 5월에 서리가 내려 벼가 상했다.

6월 29일(신미)

강원도 고성에 큰 비가 내렸다.

8월 2일(계묘)

강원도 관찰사 신득연(申得淵)□전라도 좌수사 송영망(宋英望)□동래부사 홍립(洪□)을 인견하고 각자 의견을 진술토록 했다.

신득연이 아뢰길, □본도에는 한 곳도 관방(關防)이 없는데 위급한 때의 대비가 이와 같아서는 안됩니다. 원주에 영원성(領原城)이 있고 춘천에는 산성이 있으니 모두 수축하는 것이 온당한데 신이 도임한 뒤에 이 일을 계품하겠습니다□ 하니, 상이 말하길, □본도 사람은 활을 잘 쏜다고 하는데 방백(方伯)이 된 자가 모두 조련하는 일에 유의하지 않아 무비(武備)가 허술하지 짝이 없게 되었다. 민심도 어질고 착하다고 일컬어지는데 지난번에 역도가 일어난 것은 실로 풍화(風化)가 시행되지 않은데 언류하니 학교에 관한 정사 역시 당연히 마음을 다하여야 한다□ 하였다.

10월 4일(갑진)

강원도 울진과 평해에 홍수가나 을사년보다도 피해가 훨씬 심했는데 감사가 보고하였다.

11월 13일(임오)

강원도 원주에 지진이 일어났다.

12월 12일(경진)

간원이 아뢰길, □형조참의 정기경(鄭基慶)은 일찍이 강원감사로 있을 적에 처첩(妻妾) 양가가 모두 원주와 횡성 사이에 있어서 폐를 끼치고 삼가하지 않는다는 비평이 있었으며 영문(營門)을 마음대로 버려두고 오랫동안 집에 있었으므로 온도의 사람들이 침뱉고 비루하게 여기지 않는 자가 없었습니다. 그뒤 본직에 임명되자 역시 사람들의 비난이 많았는데 소사구(小司寇)의 직임을 이같은 사람에게 맡길 수는 없으니 파직하소서□ 하니, 상이 따랐다.

또 아뢰길, □원주야말로 영문(營門)이 있는 중요한 곳인데 목사 이영도(李詠道)는 70이 넘어 정사를 하리(下吏)에게 맡기므로 관청의 일이 날로 형편없게 되었으니 파직하소서……□

하니, □나머지 일은 아뢴대로 하라.□ 하였다.

仁祖 十年(壬申:1632年)

1월 23일(신유)

헌부가 아뢰기를, □음관으로 목사나 부사가 될 경우 반드시 평소 명칭(名稱)이 있고 이력이 많은 연후에야 차제(差除)할 수 있습니다. 삼척부사(三陟府使) 윤취지(尹就之)와 인천부사 최규(崔珪)는 일찍이 수령이 되었으니 별다른 성적이 없었고, 또 이력이 없어 사람과 관직이 맞지 않으니 아울러 체차하소서□ 하니, 답하기를, □윤취지 등은 치적이 모두 드러나 이번에 이 직임을 제수하였으니 불가할 것이 없다.□ 하였는데 여러차례 아뢰자 따랐다.

4월 4일(신미)

철원의 향교가 못된 백성들에 의해 불탔다는 감사의 보고를 받고 이조가 부사를 파직시키라고 청해, 파직시키지 말고 악습을 바로 잡으라고 명하였다.

8월 27일(임진)

강원도 양양 등 읍에 큰 물이 졌다. 도신(道臣)이 익사한 자들을 계문하니 본도로 하여금 구휼하고 은전을 거행하도록 하였다.

仁祖 十一年(癸酉:1633年)

5월 2일(계사)

강원도 금성현(金城縣)에 큰 우박이 내렸는데 그 형상이 사람의 얼굴과 같았다.

7월 12일(임인)

□…… 찰방 중 양재(良才)□연서(延曙)□대동(大同)□어천(魚川)□금교(金郊)□은계(銀溪)□고산(高山) 등 역은 전례에 모두 문관 참상으로 제수하였기 때문에 겸찰방(兼察訪)이라 합니다. 경외의 제수는 원래 구애하는 바가  없으니 기타는 대부분 참하로 제수하기 때문에 겸찰방이라 칭하지 않습니다. 그런데 근래에는 참하 문관이 적체된 까닭으로 인하여 찰방의 빈자리가 있으면 모두 문관으로 차출함으로 사람들이 대부분 통쾌하게 여깁니다. 그러나 만약 외관에 구애되어 다른 관직을 제수할 수 없다면 또한 인재가 적체되는 걱정이 없지 않을 것이니, 문관 중 청망(淸望)에 가입된 자는 구애하지 말고 겸찰방의 예에 의하여 시행한 것을 제안합니다□ 하니, 답하기를, □…… 또 각역 찰방을 범연히 교대로 차임하는 것으로 규례를 정하면 끝내는 필시 모두 참하인으로 돌아가게 될 것이니, 또한 별검의 예에 의하여 참하의 조처 숫자를 참작하여 규정함으로써 후인이 준수할 소지를 만들고, 참하문관 찰방은 만약 구애되는 것이 없다면 반드시 자주 바꾸는 폐단이 있을 것이니, 이 한가지 일은 다시 의논하여 조처하라. 무록관(無祿官) 중 참하는 임명되었을 때 숙배하지 않아야 할 것이다□ 하였다.

이조가 또 아뢰길, □……보안(保安)□상운(祥雲)□평릉(平陵) 등 19역은 참상 인원으로 제수하고, 중림□경안□도원□연원□금정□자여□황산□성현□청암□경양□제원□기린 등 12역은 참하 인원으로 제수하는데, 이번 변통하는 일은 오로지 초입사자가 너무 많아서 취하는 조처이고 보면 반드시 참하로 국한시킬 필요가 없고 많은 참상 중 가합한 자가 있으면 더러 교대로 차임하는 것도 불가하지는 않을 것입니다. ……□ 하니, 답하길, □아뢴대로 하라□ 하였다.

8월 2일(신유)

양사가 합계하길, □만일 역적 공을 영동지방에 오래 있게 하였더라면 어찌 무진년의 앙화가 있었겠습니까□

8월 22일(신사)

강원도 양양 등지에 폭풍이 불고 홍수가 났는데 본도에서 상황를 보고했다.

9월 4일(계사)

상이 암행어사 이상질□임광□윤효영을 함경도□평안도□강원도 등지에 파견하였다.

9월 7일(병신)

강원도의 춘천 등 7개 고을과 경상도의 안동 등 6개 고을에 일찍 서리가 내렸다.

10월 27일(병술)

이조가 아뢰기를, □수령을 자주 체직시키는 것이 오늘날 백성을 괴롭히는 고질적인 폐단입니다. 그리고 고과(考課)의 법에 있어서는 무능한 이를 물리치고 유능한 이를 등용하는 것인데, 관찰사로 있는 자가 공정한 도리를 극진히 따르지 않아 잔폐한 고을의 세력없는 수령들은 으레 낮은 성적 평가를 받고 있으므로 식자들이 한심하게 여긴지 오래입니다. 지금 울진현에 사는 유학(幼學) 전선(田銑) 등이 올린 상소 내용을 보건대, □10년 동안 바뀐 수령의 수효가 11명이었다□하니 참으로 매우 해괴합니다만 그가 10년 동안 위임시켜 달라고 한 말은 법전에 위배됨으로 형편상 원하는 대로 해주기는 어렵습니다. 그러니 이제부터는 출척(黜陟) 할 때에 공정한 도리를 따라 세력이 있고 없는 것으로 치적의 고하를 잘못 평가하지 않게 하다면 잔폐를 회복하는 데 하나의 도움이 될 수 있을 것 입니다. 이러한 뜻으로 본도 감사에게 하유하소서□ 하니 상이 따랐다.

12월 3일(신유)

강원감사 강홍중이 치계하기를, □조총(鳥銃)은 오늘날 적을 막는 가장 좋은 무기인데, 속오군은 경비가 모자라 자체에서 화약을 마련하지 못하고 또 관청에서 지급하는 규례가 없으니 한갖 포수라는 이름을 가졌으되 실지로 총 쏘는 법을 알지 못하고 명칭만 붙여 대열을 따라 다닐 뿐입니다. 그리고 영장(營將)의 설치는 오로지 군졸을 훈련시켜 위급한 때애 쓰려고 한 것인데 대부분 적임자를 얻지 못하여 흔히 여러 고을에서 모욕을 당하고 있습니다. 앞으로는 각별히 가려 보내서 항목을 엄밀히 세워 두루 순찰하면서 사열하게 하고, 여러 고을에 화약을 알맞게 나누어 포수에게 지급하여 그들로 하여금 착실히 교련하게 하소서□ 하였다.

병조가 회계하기를, □영장의 설치는 그 책임이 매우 중요하므로 본조에서 조심스럽게 가려 뽑지 않는 것이 아닌데, 결원이 생긴 자리가 허다히 있으며 또한 그 적임자를 구하기가 어렵습니다. 이 장계 내용을 보건대, 그 폐단이 없지 않은 것 같으니, 지금부터는 더욱더 적임자를 가려 보내게 하소서. 그리고 기술과 솜씨가 익숙하지 않은 포수를 쓴다는 것은 이른바 백성을 가르치지 않고 싸우게 한다는 것입니다. 공청도와 함경도의 관례에 따라 각 고을에서 매월 정례적으로 올리는 화약과 탄환을 반은 회록(會錄)하고 나머지 반은 나누어 주어서 연습할 수 있게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

12월 28일(병술)

강원도 원주에 뇌성이 크게 울리고 우박이 내렸는데 감사가 이 사실을 계문하였다.

仁祖 十二年(甲戌:1634年)

1월 1일(무자)

강원감사 강홍중(姜弘重)이 치계하기를, □영서(嶺西)의 각 고을은 현재 경작하는 토지에 대해서 수세(收稅)하는데, 영동(嶺東)의 9개 고을은 양전(量田)한 이후의 원전안(元田案)을 기준으로 수세하였습니다. 그런데 근래에는 경차관이 복심(覆審)할 때 더 일군 것으로 드러난 수량을 무리하게 정해 놓았기 때문에 각 고을에서는 화속전(火粟田)을 수량에 보충하여 보고합니다. 화속전이란 나무를 베어 버리고 밭을 개간하여 1년만 경작하고 그대로 묵혀 버리는 땅인데, 한번 해조에 보고되면 전안(田案)에 기록된 것과 똑같이 수세하고 있습니다. 이것은 법전의 □현재 경작하는 것에 대해서는 수세한다□는 뜻에 어긋날 뿐더러 영동의 주민이 억울함을 품고도 신원할 수 없는 것입니다. 탁지(度支)*로 하여금 다시 아뢰어 처치하게 하소서□ 하였는데, 따랐다.

* 탁지(度支) : 호조

1월 29일(병진)

전 의정부 영의정 완평부원군 이원익이 졸하였다. …… 마침내 홍천현으로 귀양보냈는데 대체로 그의 명망을 중히 여겨 심한 형벌을 가하지는 못했던 것이다.

2월 18일(을해)

간원이 아뢰길, □개성 유수 정두원은 전에 강원도 방백으로 있을 때 화주라 자칭하고 거대한 사찰을 창건함에 있어 토목의 역사로 온 도에 해를 끼쳤습니다. 그 불상에게 아첨해서 복을 구한 죄는 불가불 징계하여 파직할 것을 청합니다□ 하니, 왕이 다만 추고할 것을 명하였다.

2월 25일(임오)

병조가 아뢰기를, □황해도 어사 오전(吳전)이 양서(兩西) 역로(驛路)의 잔폐된 상황에 대해서 구언하였습니다. 지금 하삼도와 강원도의 각역에서 베를 거두어 양서로 나누어 보내게 해야 합니다. 그리고 각 도의 감사들에게 여러 역의 풍요롭고 잔폐된 상황을 자세히 조사하여 등급을 나누어 베를 거두게 해서 초겨울 이전까지 실어 보내게 하소서□ 하니, 답하기를, □회복될 때까지 이에 의거하여 시행하도록 하라□ 하였다.

3월 20일(병오)

대교(待敎) 유황(兪榥)이 포쇄(曝□)하는 일로 봉화(奉化)에 도착하여 치계하기를, □신이 태백산(太白山)에 가서 사고(史庫)의 지형을 살펴보니 과연 본도에서 보고한 것과 같았습니다. 사고를 높은 봉우리 두 언덕 사이에 설치했는데 물이 빠질 수 없는 움푹들어간 수렁이므로 기둥과 중방이 무너졌습니다. 만일 그 자리에다가 짓는다면 공력만 들일 뿐입니다. 사고 아래 1리쯤 되는 곳에 있는 서운암(棲雲庵)의 뒤에 지울 만한 곳이 있다고 하기에, 신이 현감과 사고의 참봉과 함께 두루 살펴보니 과연 적당한 곳이었습니다. 그러나 신이 마음대로 지휘할 수 없으니, 예조와 본관으로 하여금 품처하게 하소서□ 하였는데, 예조가 아뢰기를,□사고의 옛터가 좋지 않다고 하니 옮겨 짓게 하는 것이 마땅합니다□ 하고, 춘추관이 아뢰기를, □사고의 지형이 무너지는 곳이라면 유황이 치계하는 대로 하는 것이 좋겠습니다. 그러나 지금은 형편일 좋지 않으니 조사(詔使)가 돌아간 뒤에 다시 짓게 하소서□ 하니, 답하기를,□애당초 깊고 험난한 곳에 사고를 건립한 것은 필시 그 뜻이 있었을 것이다. 다시 의논하여 처리하라□ 하였다.

5월 17일(임인)

찬수청(纂修廳)이 아뢰기를, □□광해일기(光海日記)□를 정사(正寫)한 것 1백 86편을 39책으로 장정하여 2건(件)을 만들었고, 또 중초(中草)를 가져다 장정하여 총 64책으로 1건을 만들어 모두 합하여 3건을 만들었습니다. 이미 공역을 끝내고서 1건을 강화(江華)로 먼저 보냈습니다. 1건을 마땅히 태백산(太白山)으로 보내고 1건은 적상산(赤裳山)으로 보내야 하는데, 마침 일이 많은 때를 만났으니, 우선은 춘추관에 해 두었다가 가을 추수 뒤에 사관(史官)을 보내 나누어 보관하게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

9월 9일(임술)

간원이 아뢰길, □고성현령 김후기가 농사의 풍흉을 복심(覆審)하는 일로 토호들과 불화가 생겼는데, 토호 몇 명이 가동(家□)을 많이 거느리고 가 멋대로 죄수들을 풀어주는가 하면 활을 끼고 연일 관아를 포위하였으니, 이는 근래에 없던 변고입니다. 엄하게 다스려 그 여당들을 경계시키지 않으면, 앞으로 양전(量田)할 때 각 고을의 수령들이 필시 실제대로 측량하였다가 토호들의 분노를 촉발하는 일을 하지 않으려 할 것입니다. 본도 감사로 하여금 먼저 창도한 자를 엄격하게 조사하고 율대로 죄를 정하게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

12월 22일(갑진)

명길이 아뢰기를, □지금 가장 중요한 것은 여주□이천□충원 세 고을입니다. 전 목사 송흥주(宋興周)는 전에 충원목사로 있었는데 그가 백성들에게 베푼 사랑이 지금까지 남아 있습니다. 그가 비록 식견은 없으나 재주와 국량은 취할 만합니다. 그리고 원주목사(原州牧使) 이배원(李培元)은 재주와 기량이 모두 넉넉하니, 흥주를 충원에 있게 하고 배원을 여주로 옮겨 보낸다면 적임자를 얻게 될 것 같습니다□ 하였다.

상이 이르기를, □흥주는 전에 죄를 받은 자가 아닌가? 비록 재간과 국량이 있더라도 재주만을 믿고 법령을 잘 받들지 않는다면 신중히 도모하여 일을 이루는 자가 절대로 아닐 것이다. 지금 만약 이렇게 전에 없던 규례를 열어 놓는다면 죄 있는 자가 요행히 면할 수 있게 될 것이다. 이 밖에 어찌 합당한 사람이 없겠는가. 대신과 의논하여 정하도록 하라□ 하였다.

仁祖 十三年(乙亥:1635年)

4월 28일(정미)

정배(定配)한 죄인 한련(汗連)의 아들 명춘(命春)이 상언(上言)하기를, □신의 아비 한련은 본시 횡성(橫城)에 살던 백성으로서 정묘년(인조5년 1627) 9월에 일을 보러 원주(原州)로 가던 중 길에서 군병에게 붙잡혀서 묶여 왔습니다. 당시 그 이유를 물으니, 군병이 □목사가, 오늘 노상에서 만나는 사람은 상인이거나 행인이거나 막론하고 모조리 묶어 오라고 군령(軍令)을 내렸다□하였는데, 드디어 이인거(李仁居)의 역당(逆黨)으로 무함하여 의금부로 잡아가 마침내 정배시켰습니다. 억울한 사정을 하늘이 반드시 알고 계실 것입니다□ 하고, 또 죄인 막룡(莫龍)의 아들 응효(應孝)가 상언하기를, □신의 아비 막룡은 횡성 원촌(遠村)에 살았는데, 정묘년 9월에 현리(縣吏)가 관가의 화속(火粟)을 수확한다며 불러모아 놓은 것을 원주(原州)의 군인이 그대로 붙잡아다 목사에게로 넘기더니, 다시 인거의 무리로 지목하여 의금부에서 공술을 받은 다음 먼 곳으로 정배하였습니다. 원통하기 그지없습니다□ 하였는데, 의금부에 계하(啓下)하였으나 끝내 시행되지 않았다.

5월 11일(경신)

관학에서 소를 올릴 적에 …… 그 뒤 왕세자가 이천에 머무르고 있을 때 그가 멀지 않은 곳에 피란을 와 있다는 말을 듣고 간곡히 불렀으나, 처음에는 말이 없다는 핑계를 대더니 말을 보내 다시 불러도 끝까지 나오지 않다가 성천(成川)으로 옮긴 뒤에야 왔다.

5월 21일(경오)

강원도 영월□홍천에 크게 우박이 떨어져서 곡식이 손상되었다.

7월 25일(계유)

예조참판 정온(鄭蘊)이 상소하기를, □…… 또 신이 들으니, 경기와 강원도에서 양전(量田)을 올해 시작하고자 한다고 합니다. 이는 비록 부득이한 일이지만, 이처럼 큰 흉년이 든 해를 당해서 이처럼 막중한 일을 거행한다면, 허비되는 비용이 적지 않고 갖가지 소란이 일어날 것이니, 백성들이 무엇을 믿고서 원망하거나 흩어지는 데 이르지 않겠습니까. 경기는 근본이 되는 곳이요, 강원도는 궁벽한 지방이므로 더욱 위안하고 무마하여 곤궁한 백성들을 보호해야지, 기한 안에 기필코 거행하여 원망과 비방을 불러서야 되겠습니까. 신이 어리석은 생각으로는 약간 풍년이 드는 해를 기다렸다가 시행해도 늦지 않다고 여깁니다. ……□ 하였다.

8월 15일(임진)

길(佶)□억(億)□건(健) 등을 제주(濟州)에서 울진(蔚珍)으로 이배(移配)하였다. 상이 경유하는 제도의 감사에게 효유하기를, □각 고을에서 만약 구호하지 않으면 반드시 중도에서 낭패를 볼 걱정이 있으니, 길 등과 일가 사람들에게 모두 말을 내려 주어 호송하도록 하라□ 하였다. 그 뒤 본 고을이 잔폐(殘弊)하여 그들에게 음식을 공급하기가 어렵다고 하여, 양양(襄陽)으로 옮기도록 명하였다.

8월 28일(을사)

강원도에 서리가 내렸다.

10월 10일(정해)

강원감사 이민구(李敏求)가 치계하기를, □재해를 살펴서 급재(給災)하는 것은 백성을 구휼하는 중요한 정사이지만, 본도는 산길이 멀고 촌락이 궁벽하여 더러는 2,3일정이나 되는 먼 곳에 있기 때문에, 실정을 살피러 왕래할 때 오래 되는 곳은 3,4일이 걸립니다. 감영의 관원이나 이서(吏胥) 등에게 제공하는 주식(酒食)의 비용은 모두 재변을 당한 고을에서 나오므로 나중에 급재한다고 하더라도 그 혜택은 많지 않고 곤궁한 백성들의 생계만 먼저 바닥이 나기 때문에, 모두 재변을 당한 사실을 알리려고 하지 않습니다□ 하니, 호조에 계하하였다.

호조가 회계하기를, □강원도는 풍재가 혹심하지만 스스로 남은 곡식을 모아 관청에 세금을 낼 수 있으며, 뿌리를 캐고 열매를 주워 흉년에 대비할 수 있으니, 감사의 소청이 옳습니다□ 하니, 상이 그대로 따랐다.

10월 26일(계묘)

주강에 《시전》을 강하였다. 강이 끝난 뒤 정온이 아뢰기를, □삼남(三南)에 양전할 초기에는 □경기와 강원도의 양전이 끝나기를 기다려 동시에 시행하겠다□고 하였는데, 지금에 이르러서는 양전이 끝나는 대로 즉시 부역을 부과하고 있으니, 크게 신용을 잃었습니다. 한두 해 잠시 기다려서 시행한다고 무슨 손해가 있겠습니까. 인심을 얻느냐 잃느냐에 국가의 존망이 달려 있고 보면, 어찌 수백 동(同)이나 수백 석(石)의 미포(米布)와 비교가 되겠습니까□ 하니, 호조판서 최명길(崔鳴吉)이 아뢰기를, □이미 양전을 다 마치고도 아직까지 옛 전안(田案)을 쓰다니, 어찌 이럴 수가 있겠습니까□ 하였다.

정온이 아뢰기를, □그러면 당초에는 왜 두 도의 양전을 마친 뒤에 함께 시행하겠다고 했습니까?□ 하니, 최명길이 아뢰기를, □신이 듣기에는 양전을 한 뒤에 별로 큰 소요의 폐단이 없다고 합니다□ 하였다.

정온이 명길에게 말하기를, □지난날 등대(登對)하였을 때 공은 풍재(風災)가 별로 손상을 준 바가 없다고 하더니, 이제는 또 양전으로 백성들이 별 소요가 없다고 하니, 이 무슨 말이오?□ 하니, 명길이 말하기를, □이번 양전은 본래 백성에게 세금을 걷어 위를 보태주거나 나라를 부유하게 하려는 것이 아니고, 다만 백성의 부역을 고르게 하고자 한 것입니다. 이 때문에 이미 오결수포(五結收布)를 줄여 주었고, 또 거두는 쌀도 줄였습니다□ 하자, 심액이 말하기를, □경연의 사체(事體)는 각자의 의견을 말할 뿐이지 여기는 논난(論難)하는 곳이 아닙니다□ 하였다.

11월 11일(정사)

대사헌 김상헌이 차자를 올리길, □…… 삼남과 해서는 전조에서 선발하면서 주의(注擬)할 때에 항상 여기에서 나오고 있으며, 관동(關東)은 무사가 타도에 비해 자못 적으니 차별을 두지 않을 수 없습니다……□

仁祖 十四年(丙子:1636年)

3월 7일(임자)

예조판서 김상헌이 차자를 올리길,□…… 또 삼남(三南)□관동(關東)□기내(畿內)의 군사를 뽑아서 무기를 정비하게 하고 급할 때 즉시 불러서 숙위(宿衛)에 보충하게 하소서. 그리고 3진에 소속된 요해처 수령을 간혹 왕장(王將)에 천거하여 보고하는 것을 허락하는 것도 좋을 것입니다□ 하니, 답하기를, □차자를 살펴보고 깊이 가상하게 여겼다. 차자에 진달한 일은 마땅히 의논하여 처리하겠다□ 하였다.

5월 15일(무오)

이민구를 대사헌으로, 조정호를 강원감사로 삼았다.

11월 13일(계축)

비국이 아뢰기를,……, 또 아뢰기를, □인범(仁範) 등이 격문을 전달하지 못하고 돌아왔으니 적의 발동은 아침이 아니면 저녁에 있을 것입니다. 얼음이 언 후에 불의의 변고가 있게 되면 하도(下道)의 군사를 징발하는 일은 매우 곤란하게 될 것입니다. 지난번 이미 삼남(三南)과 강원도로 하여금 정초군(精抄軍) 1만 8천 3백여명을 단속하여 대기하게 하였으니, 지금 경상 좌□우병사와 전라□공천도 병사, 강원도 춘천영장(春川營將)으로 하여금 거느리게 하여 오는 12월 10일에 각각 필요한 무기를 가지고 경상(境上)에 진주(進駐)하여 해방되기 전까지 변고에 대비하게 하고, 경유하는 각 관아에서는 산료(散料)를 공궤(供饋)하고, 국경에 유주(留駐)하는 기간은 그 본읍으로 하여금 군량을 운반하여 계속 공급하게 하며, 또 머물러 있을 때는 항시 조련(操練)을 시켜 위기에 대비하게 하는 것이 타당합니다. 이 뜻을 선전관을 보내어 하유하소서□ 하니, 답하기를, □서둘지 말라. 그리고 각 읍이 군량을 계속 대는 것은 참으로 지탱하기 어려우니 해조로 하여금 조용히 다루어 처리하여 미리 첫들머리 고을에 비축하여 큰 폐단을 제거케 하라□ 하였다.

12월 26일(병신)

강원도 영장 권정길이 병사를 거느리고 겁단산에 도착하였다.

仁祖 十五年(丁丑:1637年)

1월 4일(갑진)

대신과 비국의 여러 신하를 인견하였다.……. 이성구가 김자점을 양서 원수로 일컫고, 심기원을 삼남□강원도 원수로 일컫기를 청하니 따랐다.

1월 6일(병오)

강원감사 조정호(趙廷虎)의 장계가 들어 왔는데, 건치(乾雉) 4수(首)를 올렸다. 그 장계에 □춘천 영장(春川營將) 권정길(權井吉)이 군사를 거느리고 검단산(儉丹山)에 주둔하면서 여러 차례 싸워 많이 이겼는데 갑자기 청병(淸兵)이 뒤를 엄습하는 바람에 무너졌고, 조정호는 현재 용진(龍津)에 주둔하면서 흩어진 군졸을 수습하여 북병(北兵)을 기다렸다가 연합작전으로 진격할 계획입니다□ 라고 하였다.

○ 함경감사 민성휘(閔聖徽)가 군사를 거느리고 구원하러 강원도 김화현(金化縣)에 도착하였다는 장계가 들어 왔다.

1월 15일(을묘)

평안도 별장이 8백여 기병을 거느리고 안협에 도착했다.

1월 28일(무진)

평안도 관찰사 홍명구가 적과 김화에서 크게 싸웠다.

2월 10일(경진)

상이 하교하기를, □서로 도원수(西路都元帥) 김자점(金自點), 제도 도원수(諸道都元帥) 심기원(沈器遠), 부원수 윤숙(尹璹), 강원감사 조정호(趙廷虎)는 군사를 장악한 관원으로서 적을 놓아주고 임금을 버린 채 즉시 난에 달려 오지 않고 모두 머뭇거린 죄가 있으며, 부원수 신경원(申景瑗)은 군사를 거느린 대장(大將)으로서 구차하게 목숨을 아꼈으니, 모두 잡아다 추문하라□ 하였는데, 삼남(三南)의 감사와 병사도 교대(交代)시킨 뒤에 잡아다 추문하도록 명하고, 충청감사 정세규(鄭世規)는 죄가 용서할 만하므로 그대로 직임을 살피도록 하였다.

○ 박명부(朴明□)를 강원감사로 삼았다.

2월 11일(신사)

도승지 이경석이 삼남 및 강원도에 유시를 내려 농우과 곡종을 갖추어 보내도록 함으로써 기전과 양서의 급함을 구제할 것을 청하였다.

2월 17일(정해)

강화유수 윤이지를 강화부사로, 이해를 강원감사로 삼았다.

3월 2일(신축)

비국이 아뢰길, □함경□강원 두 도를 진휼하는 일은 별다른 좋은 방책이 없으니 영남의 관곡솨 어사가 모은 양곡을 배로 영동의 양양□간성 등지에 운송하여 나누어 주어 진구하는 것이 마땅합니다.□ 하였다.

3월 29일(무진)

상이 인견하고…… 승지 최혜길(崔惠吉)이 아뢰기를, □강화의《시정기(時政記)》가 아직 남아 있다고 하니, 지금 태백산으로 옮기는 것이 합당합니다□ 하니, 상이 이르기를, □농한기를 기다렸다가 시행하라□ 하였다.

윤4월 23일(신유)

강원도 흡곡□고성□인제 등지에 연일 눈이 내렸다.

6월 4일(신축)

헌부가 아뢰길, □…… 전평군 이경점은 …… 제멋대로 관동을 돌아다니다 해서의 산군까지 들어갔습니다□

8월 30일(을축)

비국이 아뢰기를, □한인(漢人)을 쇄환한다는 말이 당초의 약조에 나왔으나, 매우 어려운 일이므로 감히 경솔히 청하지 못하였습니다. 이제 듣건대, 용장(龍將)이 이것을 세자에게 여러 번 말하므로 그 형세가 막기 어려울 듯하다 하니, 강원□경기□황해□평안 네 도에 머물러 있는 한인을 본도 감사가 찾아 내어 굳게 가두어 두고 처치를 기다리게 하는 것이 마땅하겠습니다□ 하니, 상이 따랐다.

12월 20일(갑인)

이경증을 대사간으로 ……, 심액을 강원감사로 삼았다.

仁祖 十六年(戊寅:1638年)

1월 15일(기묘)

충청감사 정태화(鄭太和)가 치계하기를, □남한산성과 김화(金化)에서 전사한 군사들에게는 모두 급복(給復)하고 모조(耗租)를 주었습니다. 본도의 험천(險川)□쌍령(雙嶺)□강도(江都)에서 전사한 자들이 도합 2천 6백여명이니, 똑같이 휼전을 시행하는 것이 온당할 듯합니다. 또한 전사한 군사 중에 부모가 있는 자는 마땅히 조정의 분부에 따라 모조를 지급해야 하는데, 수량이 부족합니다. 원곡(元穀)을 첨가해 각각 2석씩 지급하게 하소서□ 하였는데, 상이 따랐다.

1월 20일(갑신)

비국이 아뢰기를, □회양부사(淮陽府使) 권정길(權井吉)은 일찌기 춘천 영장(春川營將)이 되었을 적에 자못 군사들의 마음을 얻었습니다. 회양은 한 모퉁이에 치우쳐 있어 도내를 호령하고 군병을 조련하는 제 형세상 매우 불편합니다. 춘천은 도의 중앙에 위치하고 있는데다 감영과 서로 가까이 있으니, 춘천부사와 서로 바꾸고 겸방어사라 일컬어 병사(兵事)를 맡기면 위급할 때 힘을 얻을 수 있을 것입니다□ 하니, 따랐다.

2월 7일(신축)

비국이 아뢰기를, □하삼도와 영동의 중들을 조발하여, 거느리는 장수를 뽑아 남한산성을 축조하는 일을 돕게 하소서□ 하니, 따랐다.

3월 10일(계유)

양양부사 유항(柳恒)이 해유(解由)에 구애되는 근심을 면하고자 하여 포흠(逋欠)으로 장부에 기재된 것을 이미 납입한 것으로 바꾸어 놓았다. 감사가 적발하여 아뢰니, 상이 기한을 정해 정배하라고 명하고 이어 뒷날의 법으로 삼게 하였다.

3월 12일(을해)

강릉 지역에 큰 바람이 불었는데, 모래가 날리고 자갈이 굴렀으며, 불이 나 향교와 민가 60여 호가 불탔다. 삼척 지방에도 큰 바람이 불었는데, 나무가 부러지고 지붕이 날아갔으며, 불이 나 민가 1백 70여호가 불탔다.

4월 2일(을미)

함경도에 큰 기근이 들었다. 늙은이와 어린이를 이끌고 양서(兩西)와 영동(嶺東) 지방으로 흘러 들어오는 백성들이 줄을 이었는데, 경성(鏡城)이 더욱 심하였다. 그런데다가 전염병까지 겹쳐 죽은 사람이 3백여 명이나 되었다. 상이 감사와 병사에게 유시를 내려, 각 읍의 사망한 자의 숫자와 수령들이 구황(救荒)을 잘하는 지의 여부를 널리 조사하여 사실대로 계문해 처치하는 데 근거를 삼게 하라고 하였다.

5월 24일(병술)

강원도 통천(通川)에 우박이 내렸고, 간성(杆城)과 양양(襄陽)에 황충이 발생했다.

7월 14일(을해)

비국이 말하길, □…… 성상께서 즉위한 후 묘당에서 여러 번 이에 대한 논의가 있었으나 시행하기를 건의하여 요청한 자가 있다는 말은 듣지 못했습니다. 지금 연신들의 진언으로 인하여 다시 선조대의 좋은 법을 시행하는 것이 어찌 치도의 급선무가 아니겠습니까. 삼가 생각건대 팔도의 감사 중에 양계는 원래 만들어 놓은 규정이 있으며 경기와 강원도는 군현이 많지 않고 거리가 매우 가까우니 비록 임기가 길지 않더라고 괜찮습니다. 그러나 해서(海西)는 비록 작으나 서관(西關)의 직로(直路)이니, 그 임무의 막중함이 평안도와 다를 것이 없습니다. 삼남(三南)과 황해도는 함경도와 평안도 감사의 준례에 의하여 구임시키면 군민(軍民)을 다스림에 반드시 착실한 성과가 있을 것입니다□

8월 20일(경술)

전 부사 조희일(趙希逸)이 졸하였다. 희일은 승지 조원(趙瑗)의 아들이다. 어려서부터 뛰어난 재주가 있어 시(詩)에 능하고 글씨를 잘 썼다. 일찍 과거에 합격하고 또 중시(重試)에 장원하였으며 호당(湖堂)의 선발에 들었다. 혼조(昏朝) 때에 이위경(李偉卿)에게 모함을 당하여 여러 해 동안 귀양을 살다가 인조반정 후에 옥당(玉堂)을 거쳐 승지에 올랐다. 얼마되지 않아 시골에 살면서 삼가지 않았다는 이유로 박정에게 탄핵을 당했는데 이로 인하여 세력을 잃어 청환(淸宦)의 길이 막혔다. 희일의 사람됨은 욕심이 많고 인색하며 또 재주를 믿고 거만스러운 습성이 있었기 때문에 끝내 이로써 낭패하였다. 최후에 참판을 지냈고 강릉부사(江陵府使)로 나갔다가 파직되고 귀향하여 졸하였다.

8월 29일(기미)

원주(原州) 사람 원호(元祜)가 살인범으로 구속되어, 곤장을 직접 때린 그의 종 태복(太福)을 정범(正犯)이라 하므로 열 해를 판결하지 못했는데, 이때에 이르러 형조가 대신에게 의논하기를 청하였다. 좌의정 최명길과 우의정 신경진이 의논드리기를, □신들이 전후 추안(推案)을 가져다 상고해 보니, 서울과 지방에서 옥사(獄事)를 의논한 것이 종종 놀랄 만합니다. 형조참판 김대덕(金大德)의 말에는 □그 주인이 비록 지시한 사람이기는 하지만 정범은 태복이다□ 하였고, 강원감사 심액(沈□)의 장계에는 □원호가 비록 정범은 아니지만 이미 지시한 괴수이다. 그러나 그 형량이 얼마나 되는지 알지도 못하고 한결같이 형벌을 가하는 것은 옥사의 정상에 타당치 않다□ 고 하였으니, 신들은 두 신하의 뜻을 알지 못하겠습니다. 대저 이미 지시한 괴수라고 한다면 정범이 아니고 무엇이겠습니까. 이미 타살하도록 하였는데 곤장을 집행한 종에게 죄를 돌린다면, 사족(士族)으로서 살인한 자는 모두 살인한 대가로 죽음을 당하지 않아 왕법(王法)이 다시는 시행되지 않을 것입니다. 일개 원호를 비호하여 후일 무궁한 폐단을 열어 놓았으니, 사정(私情)을 따라 법을 파괴함이 이보다 심한 것이 없습니다. 또 장관이 출근하는 것을 기다리지 않고 혼자 처치하였으니, 또한 전에 없었던 준례입니다. 모두 가증스럽습니다. 유독 판서 이명(李溟)이 회계(回啓)한 중에 말한 □괴수와 정범은 둘로 나눌 수 없다□고 한 것이 옥사(獄事)의 정상에 맞는 것 같은데, 말단에 □살인한 중대한 옥사를 형조에서 마음대로 결정하지 못하겠다□ 하고, 대신에게 의논하여 아뢸 것을 청하기에 이르렀으니, 이는 이상합니다.

국가의 기강이 한번 무너지자 유사가 멋대로 법을 악용하니, 이와 같은 것이 중지되지 않으면 아마도 국가를 다스릴 수 없을 것입니다. 형조 참판 김대덕과 강원감사 심액을 아울러 파직시키고 판서 이명을 추고하소서□ 하니, 상이 따랐다.

9월 2일(신유)

이현영(李顯英)을 지경연으로, 유성증(兪省曾)을 강원감사로, 이명웅(李命雄)을 동부승지로, 유심을 교리로, 이계를 수찬으로, 이도장을 부수찬으로 삼았다.

9월 12일(신미)

춘추관이 아뢰기를, □태백산(太白山)의 사고(史庫)는 수목이 빽빽한 가운데에 있어서 해마다 산불 걱정이 있기 때문에 일찍이 선조(宣祖) 시대에 별도로 사목(事目)을 정하여 참봉 두 사람에게는 아울러 관료(官料)를 주고 중[僧]에게는 위토전[位田]을 떼어 주어 관리하게 하였습니다. 그후 관리들이 사목을 준수하지 않아 참봉은 관료를 받지 못하게 되고 중은 위토전을 잃게 되었으니, 지금 마땅히 전례를 조사하여 관료와 위토전을 주게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

9월 27일(병술)

충청감사 김육(金堉)이 치계하기를, □선혜청(宣惠廳)의 대동법(大同法)은 실로 백성을 구제하는 데 절실합니다. 경기와 강원도에 이미 시행하였으니 본도(本道)에 무슨 행하기 어려울 리가 있겠습니까. 신이 도내(道內) 결부(結負) 수를 모두 계산해 보건대, 매결(每結)마다 각각 면포(棉布) 1필과 쌀 2말씩 내면 진상하는 공물(貢物)의 값과 본도의 잡역(雜役)인 전선(戰船), 쇄마(刷馬) 및 관청에 바치는 물건이 모두 그 속에 포함되어도 오히려 남는 것이 수만입니다. 지난날 권반(權盼)이 감사가 되었을 때에 도내의 수령들과 더불어 이 법을 시행하려고 하다가 하지 못했습니다. 지금 만약 시행하면 백성 한 사람도 괴롭히지 않고 번거롭게 호령도 하지 않으며 면포 1필과 쌀 2말 이뢰에 다시 징수하는 명목도 없을 것이니, 지금 굶주린 백성을 구제하는 방법은 이보다 좋은 것이 없습니다□ 하였다.

비국이 회계하기를, □이 상정(詳定)*은 바로 고(故) 권반이 일찍이 상세하게 만든 것인데 미처 시행하지 못하였으니, 식자들이 지금까지 한스럽게 여깁니다. 만약 지금 시행한다면 공사(公私) 양편 모두가 이로울 것이고 서울과 지방이 모두 편리할 것이니, 해조로 하여금 낱낱이 상고하여 결정하게 하소서□ 하니, 아뢴대로 윤허한다고 답하였다.

* 상정(詳定) : 그 지방의 특성에 따라 알맞게 조정한 세금 규정

10월 5일(갑오)

밤에 번개가 쳤다. 강원도 양양(襄陽)에 광풍(狂風)이 크게 일어 모래가 날리고 돌이 굴렀다. 횡성(橫城)에 많은 우박이 내렸다.

12월 26일(갑인)

헌부가 아뢰기를, □새로 제수된 회덕현감(懷德縣監) 지봉수(池鳳邃)와 김화현감(金化縣監) 이진행(李震行)은 일찌기 병자호란에 묘사(廟社)의 관원으로서 잘 모셔 받들지 못한 죄가 있고 기록할 만한 공로가 하나도 없습니다. 그런데 견책을 모면하고 도리어 차례를 건너 뛰어 높은 직급을 받아서 여론이 자자하여 지금까지 그치지 않고 있는데, 뜻밖에 지금 특별히 제수하는 명령이 있으니 여론은 타당치 않게 여깁니다. 아울러 체차하소서□ 하였다. 답하기를, □그때는 시위하여 온자가 단지 2인일뿐인 고로, 내가 심히 그것을 가상히 여겨 특별히 수령으로 제수하였는데 교체해야 한다는 것은 불가하다.□ 하였다.

仁祖 十七年(乙卯:1639年)

1월 17일(을해)

강원감사 유성증(兪省曾)이 치계하기를, □돌림병이 북관(北關)으로부터 전염되어 기근 중에 점차 번지는데도 먼 외방에서 약물(藥物)이 없어 구제할 수 없으니, 더욱 답답합니다□ 하였는데, 예조가 두 의사(醫司)*로 하여금 약물을 넉넉히 보내어 구제하게 하기를 청하니, 상이 따랐다.

* 의사(醫司) : 전의감과 내의원

5월 4일(경신)

주강에 문정전(文政殿) 월랑 아래에서《시전》을 강하였다. 강을 마치자, 특진관 이시백이 나아가 아뢰기를, □하삼도 및 강원□경기의 전사한 군사의 수효는 모두 합해 1천 7백 96인인데, 대정(代定)한 자는 겨우 1백 8인뿐입니다. 군병 중 늙어서 면제되는 자는 자신이 스스로 대정하나, 죽은 자는 관에서 대정합니다. 이러한 때 빠진 액수를 충정하는 것은 본디 매우 어렵습니다. 가포(價布)를 독촉하여 징수함에 이르러서는 또 전사한 자에게까지 징수함므로, 나랏일을 위해 몸을 바쳤는데도 아내와 자식도 보존하지 못하니, 원통함이 막심합니다. 별도로 변통하여 가포를 징수하지 마소서. 또 해당 고을로 하여금 연수를 정하고 액수를 정하여 대정하게 하는 것이 어떻겠습니까?□

6월 5일(신묘)

주강에 □시전□을 강하였다. 강을 마치자, 검토관 허적이 나아가 아뢰기를, □근래 장법(贓法)이 엄하지 않습니다. 전 영춘현감(永春縣監) 박해(朴垓)의 죄상을 사문(査問)하라는 하교가 계셨는데, 그가 지극히 원통하다고 했다 합니다. 그러나 이는 감사가 본현(本縣)의 향임(鄕任)에게 사문하였을 뿐이니 어찌 실정을 얻을 리가 있겠습니까. 신이 영남에게 올 때 물가에 배 두 척이 있는 것을 보고 물어보았더니, 하나는 영춘현감이 팔려는 배이고 하나는 그 자제의 배라고 하였습니다. 신이 듣고는 놀라움을 견디지 못하여 지난번 헌부에 있을 적에 사실대로 논계하였습니다. 만일 도신(道臣)이 조사한 장계로 죄를 면한다면 탐오한 관리가 징계되지 않을 것입니다□ 하니, 상이 이르기를, □나는 풍문에서 나온 것으로 여긴다. 과연 그와 같다면 의금부로 하여금 다시 추핵(推□)하게 하라□ 하니, 허적이 또 아뢰기를, □대관은 임금의 이목이므로 구차하게 충원해서는 안 되는데, 공론에 버림을 받은 김여옥과 술을 좋아하여 본성을 잃은 임득열(林得悅)을 사간과 장령에 주의하였습니다. 이조가 거리낌이 없음을 여기에서 알 수 있고 대관도 일에 따라 규핵하지 못하였습니다. 이와 같이 하기를 마지않으면 어떻게 나라를 다스리겠습니까□ 하니, 상이 답하지 않았다. 이에 박해를 강원도 평창군(平昌郡)으로 정배하였다.

7월 7일(임술)

비국이 아뢰기를, □춘천(春川)은 인구가 많고 지역도 넓은데다가 또 방어사(防禦使)를 겸하고 있습니다. 그런데 새로 제수된 부사(府使) 신경진(申景珍)은 일찍이 남양부사(南陽府使)로 있으면서 잘 다스리지 못했다고 문책을 당한 사람입니다. 본국이 정조(政曹)에 신칙하여 특별히 잘 고르도록 한 것이 한두 번이 아니었는데, 이처럼 적합하지 못한 사람을 주의(注擬)하여 임명했으니, 해조의 당상과 낭청을 추고하여 깨우치고 채찍질하는 터전으로 삼으소서□ 하니, 상이 따랐다.

7월 30일(을유)

강원도 영서(嶺西) 지방의 원주(原州) 등의 고을에 큰바람이 불고 큰물이 졌다.

仁祖 十八年(庚辰:1640年)

5월 6일(병술)

강원도 철원(鐵原)□안협(安峽)□평강(平康)□인제(麟蹄) 등지에 크게 바람이 불고 우박이 내렸다.

6월 19일(기사)

강원도에 가뭄이 있었다. 춘천부(春川府)에서 벼락에 맞아 죽은 사람이 있었다. 원주(原州)에 크게 바람이 불었다.

7월 8일(정해)

전 강원감사 최현(崔晛)이 죽었다. 최현은 영남 사람으로 문예가 있고 단아하기로 이름이 높았다. 반정(反正) 후에 청현직(淸顯職)을 두루 지내고 강원감사로 나갔다가 이인거(李仁居)의 모반 사건에 연좌되어 폐치되었는데, 이때에 이르러 죽었다.

7월 15일(갑오)

경상감사 구봉서가 치계하길, □풍기(豊基)사람 박지영(朴之英)이 꿈에 황지(黃池)의 능묘(陵墓)를 찾아냈다 하고 이어 몽서(夢書) 1책을 올렸습니다□ 하였다.

처음에 목조(穆祖)의 황고비(皇考□)가 전주(全州)에서 삼척(三陟)으로 옮겨가 살다가 죽자 그곳에 장사지내고, 목조는 북도(北道)로 옮겨가 그곳에서 살았다. 그래서 마침내 삼척에 있는 장지(葬地)의 소재를 잃어버렸다. 세상에 전하는 말로는 □능이 황지의 노동(蘆洞)에 있었는데 어떤 사람이 거기에 투장(偸葬)을 했다□고 하나 사실인지 알 수가 없고, □여지지(輿地誌)□에도 동산리(東山里)에 있다고 기록되어 있으나 어느 언덕인지 알 수가 없어, 여러 대의 조정에서 그곳을 찾으려고 하였으나 찾지 못하였다.

그런데 박지영이 스스로 말하기를, □꿈에 인하여 그곳을 알아냈는데, 그곳 가까이 사는 주민이 그 묘를 파내고 정혈(正穴)에 투장을 했다. 태조□세종□선조 세 임금의 신령이 나에게 그곳을 가르쳐 주면서 조정에 그 사실을 고하게 하였다□ 하였는데, 그 말이 영남 일대에 전파된 지가 수년이 되었다. 박황(朴潢)이 그 이웃 고을을 왕래하다가 그 말을 듣고 이상하게 여겨, 서울의 여러 재신들에게 그 사실을 말해 주었다. 이에 감사로 하여금 그곳을 방문하고서 그 사실을 조정에 보고하도록 한 것이다.

이른바 몽서(夢書)는 글이 무려 1만여자나 되었는데, 그 내용은 대략, □백두산(白頭山) 정맥(正脈)이 태백산(太白山)에 결집하여 동해(東海)를 안(案)으로 삼았으니, 황지의 묘는 곧 운이 트여서 왕이 나올 좋은 묏자리이다. 조선의 왕업이 본디 여기에서 비롯되었는데, 지금 간악한 백성이 그곳에 투장하여 선조의 신령이 안식처를 잃었기 때문에 나라에 난리가 많이 일어나서 장차 위망의 지경에 이른 것이다. 지금 만일 다시 장사를 지내고 봉분을 하고 나무를 심는다면 국운을 연장시킬 수 있을 것이다. 세 임금의 신령께서 선령(先靈)이 간악한 백성에 의해 파헤쳐진 것을 가슴 아프게 여기고 국운이 연장되지 못할까 걱정하여, 하루 빨리 조정에 보고하기를 재촉하였는데, 그 말씀이 매우 간절했다□ 하였고, 또 말하기를, □지석(誌石)과 표석(表石)이 모두 있는데, 모처에 간직되어 있다□ 하였고, 또 말하기를, □세 임금께서 명패(名牌)와 옥규(玉圭)를 주어 신표(信標)로 삼도록 했다□ 하였는데, 말들이 분명치 못하고 괴이하며, 이른바 명패니, 옥규니 하는 것은 더욱 황당하였다.

7월 17일(병신)

간원이 아뢰기를, □평창군수(平昌郡守) 심지한(沈之漢)이 일찍이 태인현감(泰仁縣監)으로 있던 병자년에 마침 우리 군대가 마구 패하여 무너지던 때를 당해서, 명 나라 사신을 내쫓는 변을 일으킬 때 조금이나마 가담한 흔적이 있었으니, 사형에 처하는 것이 합당합니다. 그러나 조정에서 그가 고의적으로 한 사실이 없었음을 특별히 용서하여 비록 형률은 쓰지 않았다 할지라도, 지금 곧바로 수령의 직임을 제수하는 것은 옳지 않습니다. 체차를 명하소서□ 하니, 상이 따랐다.

8월 2일(신해)

박지영이 풍기(豊基)에서 올라왔다. 상이 대신, 비국 당상, 예조 당상으로 하여금 빈청에 모여서 자세히 물어보고 아뢰도록 하였다. 이에 여러 대신이 그를 불러 물어보고 나서 아뢰기를, □그가 직접 한 말도 몽서(夢書)에 실려 있는 것과 마찬가지입니다. 일의 단서가 이미 나왔으므로, 꿈속의 흐릿한 일로만 돌려버리고 자세히 점검하여 수록해 두지 않기는 어려울 듯하니, 한 번쯤 자세히 살펴보아 허실을 시험해 보는 일은 그만둘 수가 없습니다. 이른바 □황지□라는 곳이 경상도와 강원도의 접경에 있으니, 예조 당상 한 사람이 지관(地官)과 화원(畵員)을 거느리고 박지영을 대동하고 내려가 경상□강원 양도의 감사와 서로 의논하여 자세히 아뢰게 해서, 거기에 의거하여 처리하는 것이 타당하겠습니다□ 하였다.

8월 5일(갑인)

예조가 아뢰기를, □선대의 능묘가 삼척(三陟)에 있다는 것은 옛날부터 전해온 사실입니다. 연대가 멀어짐으로 인하여 후세에 그곳이 어느 언덕인지 확실하게 지적할 수는 없습니다만, 성화(成化) 기해년(成宗 10년:1479)에 손순효(孫舜孝)가 기록한 것과 만력(萬曆) 경진년(宣祖 13년:1580)에 정철(鄭澈)이 제작한 도표(圖表)를 가지고 보면 □목조의 황고묘는 노동에 있고, 황비묘는 동산리에 있는데 모두 삼척 지방에 속한다□ 하였으니, 이는 당시에 반드시 근거한 바가 있었기 때문입니다. 역대 임금께서 다시 봉분을 하고 나무를 심지 않았으나 수호 등의 일은 준행해 온 지 이미 오래 되었으니, 이제 와서 그 사이에 의심을 가질 것이 없을 듯합니다. 보호할 사항을 거듭 밝히어 묘당으로 하여금 결정하여 시행하도록 해야 합니다□ 하니, 그대로 따랐다.

비국이 아뢰기를, □삼척에 있는 선대의 능묘에 대해 조종조에서 이미 산에서 불 쓰는 것과 나무 베는 것을 금하고 군졸을 정하여 수호하는 등의 일을 시행해 왔는데, 묘역(墓域)의 정확한 위치는 비록 확실하게 지적할 수 없지만, 분명히 어느 동, 어느 마을에 있다는 사유만은 대강 이미 알고 있습니다. 그런데 난리를 겪은 뒤로 이전의 수호하던 일을 다시 거행하지 못하니 매우 미안한 일입니다. 다시 본도로 하여금 노인들이 서로 전해온 말과 증거가 될 만한 문서를 상고하여 일체 예전 관례에 따라 거행하도록 하고, 그 골짜기 안에 투장한 자가 있다면 또한 옮겨가도록 하는 것이 타당하겠습니다□ 하니, 상이 따랐다.

9월 16일(갑오)

강원도 관찰사 이명한(李明漢)이 치계하기를, □신이 삼척부(三陟府)에 도착하여 고을 노인들을 찾아 물어보고, 본부(本府)에 전해온 문서와 예조의 이문(移文)과 손순효(孫舜孝)가 기록한 것과 정철(鄭澈)이 징계한 것을 상고해 보니, 내용이 모두 같았습니다. 만력(萬曆) 39년(光海君 3년:1611)에 관찰사 신식(申湜)이 예조의 이문에 따라 본부의 부사 민인백(閔仁伯)을 대동하여 봉심하고 치계했었는데, 그 일이 더욱 가까이 관례로서 근거할 만한 것이기에, 신이 부사 민응협(閔應協)과 지난번 봉심할 때 대동했던 하인 등과 함께 가서 봉심해 보니, 목종의 황비묘는 부의 서쪽으로 30리쯤 되는 동산리(東山里)라는 데에 있고, 목조의 황고묘는 부의 서쪽으로 40리쯤 되는 노동(蘆洞)이라는 데에 있었습니다.

그리고 빙 둘러싼 산의 형세와 웅장하고 뛰어나게 생긴 묏자리를 보니, 과연 비범한 자리였습니다. 묘역은 비록 봉분이 이미 무너져 버렸으나 두 능묘가 모두 큰 산 깊은 골짜기에 있었는데, 계단 자리의 규모로 보아 그 당시 공사가 거창했음을 상상할 수 있었습니다. 좌향(坐向)□주산(主山)□안산(案山)□명당(明堂)□수구(水口)□파문(破門) 등도 정철의 도표와 같으므로, 대략 도형(圖形)을 만들어 다시 성상의 열람에 대비합니다□ 하고, 또 아뢰기를, □두 능묘 사이에 있는 활기촌(活耆村)이란 마을 안에 목조의 옛 집터가 있는데, 담장 터가 넓고 크며, 주춧돌이 분명하게 있고 집 뒤에는 어정(御井)이라고 전해오는 샘이 있었습니다. 이곳에서 두 능묘와의 거리는 동서로 각각 5리쯤 되었습니다□ 하였다.

예조가 아뢰기를, □지금 봉심한 결과에 대한 장계을 보건대, 선조(先朝) 때부터 항상 보호해 왔고, 목조의 옛 집터도 지금까지 고적이 남아 있다고 있다고 하였으니, 수호하는 군졸의 부족한 숫자를 빨리 채워 정하는 것이 타당하겠습니다□ 하니, 상이 따랐다. 인하여 하교하기를, □지금부터는 감사가 순행할 때에 으레 모두 봉심하여 보고하도록 하라□ 하였다.

12월 1일(정미)

팔도의 편오군(編伍軍)이 10만 1천 9백 14인이고, 무사(武士)가 1만 7백 17인, 제색군(諸色軍)이 29만 9천 4백 76인으로, 이는 병조 도안(都案)에 있는 수효이다. 그러나 병란 이후로 실종과 사망이 매우 많아 모두 채우지 못하였다. 여러 도의 역마가 3천 2백 74필, 제주의 관목장(官牧場)의 말이 9천 3백 14필이다.

○ 한성부와 여러 동의 호적(戶籍)의 수효는, 서울 5부가 1만 2천 4백 90호, 경상도가 15만 5천 8백 6호, 전라도가 11만 8천 7백 38호, 충청도가 6만 4백 61호, 강원도가 5천 3백 76호, 경기가 3만 8천 40호, 황해도가 2만 9천 4백 11호, 함경도가 2만 8천 12호, 평안도가 5만 4천 7백 90호로 합계가 51만 3천 1백 4호이다. 이는 기묘년(仁祖 18년:1639)에 작성한 호적이다.

○ 호조에서 거두어들이는 조세의 수효는, 경기가 쌀 2천 6백 31석, 콩 2천 7백 31석이고, 경상도가 쌀 9천 8백 17석, 콩 6천 4백 74석이고, 전라도가 쌀 2만 8천 8백 49석, 콩 1만 1천 3백 27석이고, 충청도가 쌀 1만 2천 1백 84석, 콩 8천 3백 85석이고, 강원도가 쌀 1백 67석, 콩 2백 84석으로, 쌀과 콩의 통계가 7만 2천 8백 49석이다. 그러나 많거나 적기도 하여 매년 다르며, 황해□평안□함경 등 3도의 부세는 본도에 모아 회록(會錄)하고 상납하지 않는다.

仁祖 十九年(辛巳:1641年)

1월 4일(경진)

강원□함경 양도의 쇄환될 사람 70여명을 심양(瀋陽)으로 보냈다.

1월 15일(신묘)

강원감사 이목이 본도의 경진조(庚辰條) 염선세(□船稅)의 목면(木綿)을 덜어 진휼하는 밑천으로 삼게 해 줄 것을 청하였다. 호조가 불가하다고 하였으나, 상이 특명으로 허락하였다.

5월 3일(정축)

완성부원군 최명길이 상차하길, □……, 삼척(三陟)의 능침(陵寢)에 남이 몰래 장사를 지냈다는 말이 여염에 퍼진 것은 오래 전부터입니다. 조종조에서도 일찍이 여러 번 찾았으나 끝내 확실한 곳을 알 수 없었으니 이는 실로 천고의 유한(遺恨)입니다□

6월 13일(정사)

강원도 회양 등 여러 고을에 서리가 내렸다.

9월 17일(경인)

강원도 인제현에 지진이 있었다.

仁祖 二十年(壬午:1642年)

3월 12일(신사)

강원도에서 오천국(吳天國)이란 자가 어사를 사칭하고서 역마를 타고 각 고을을 횡행하다가 일이 발각되었는데 본도로 하여금 복주(伏誅)할 것을 명하였다.

4월 23일(임술)

강원도에 서리가 내렸다.

8월 3일(경자)

최명길(崔鳴吉)을 영의정으로, 최혜길(崔惠吉)을 대사간으로, 윤형(尹珩)을 장령으로, 한필명(韓必明)□심세탁(沈世鐸)을 정언으로, 이경여(李敬輿)를 홍문관 제학으로, 이덕수(李德洙)를 강원감사로, 임전(林轉)□서상리(徐祥履)를 교리로, 심대부(沈大孚)르 수찬으로, 정태제(鄭泰齊)를 이조정랑으로, 신면(申冕)을 이조좌랑으로 삼았다. 신면은 동양위(東陽尉) 익성(翊聖)의 아들인데, 위인이 간교하여 권세를 탐하고 국사를 제 마음대로 농단하여 오직 자기의 뜻이 다른 자를 공격하는 것으로 일을 삼기 때문에 염치없이 세리(勢利)를 추구하는 무리들이 그에게 많이 빌붙었다.

9월 26일(계사)

비국이 아뢰기를, □본조(本朝)의 목(穆)□익(翼)□도(度)□환(桓) 4조(祖)의 선침(先寢) 이외에느 모두 제 위치를 잃어버렸는데, 그 설은 이색(李穡)이 지은 □태조대왕선묘기(太祖大王先墓記)□안에 실려 있습니다. 태백산(太白山) 노동(蘆洞)에 목조의 고비(考□)의 능침이 있다는 설에 있어서는 그것이 어디에 근거를 두고 있는지는 알 수 없으나 과거 조종조 때부터 선묘(宣廟)에 이르기까지 대체로 누차 그곳을 찾으려고 애썼습니다. 이러한 사실은 삼척(三陟) 고을의 등록(謄錄)에 실려 있는데, 이는 진실로 우리 열성(列聖)의 끝없는 유감인 것입니다□

……□지난해에 이명한(李明漢)이 강원감사로 있을 때, 비로소 상의 명을 받고 그곳에 가서 살펴보고 노동의 도형(圖形)을 올렸는데, 예사로움 무덤 같지는 않았습니다. 이곳은 대체로 성묘조(成廟朝) 때에 이미 찾아내어 대신에게 의논하여 성묘조의 고사대로 하였는데, 이는 아무래도 그 진짜라는 것을 보장할 수 없기 때문이었습니다. 삼척 근방의 민간에서 떠도는 말은 □성묘가 찾아내 것은 진짜 노동이 아니다. 노동은 사실 황지(黃池)의 위에 있는데, 어떤 사람이 그 안에 투장(偸葬)을 하였다□고 하였습니다.

선조 경진년(宣祖 13년:1580)에 삼척부사 황정식(黃廷式)의 상소로 인하여 한 차례 크게 탐색을 벌였고, 그후 기축년(宣祖 22년:1589)과 경인년에도 계속 하교하여 탐색하였는데, 이는 대개 성묘조에 찾아낸 곳이 이미 진짜라는 것을 감히 보장할 수 없는데다 또 투장하였다는 말을 들었으니, 조상을 추모하는 마음에 있어서 사실 민간의 와전으로 치부하고 살펴보지 않을 수 없기 때문이었습니다. 성조(成朝)에 들어와 지난해에 탐색하였던 일은 실로 조종의 뜻을 계승하자는 데서 나왔으나 살펴본 지역은 성묘조에 이미 얻어서 확정을 짓지 못한 곳에 지나지 않았으니, 이제 그만두고 찾아보지 않을 수 없다는 것은 분명합니다. 박지영(朴之英)의 말은 아마도 삼척의 민간에 전해오는 지류에서 나온 것으로서 그 말이 허망하여 사람들이 많이 의아심을 갖습니다마는, 거짓이든 사실이든 간에 이미 스스로 그곳을 안다고 하였으니 우선 그의 말에 따라 한번 찾아보는 것이 해로울 게 뭐가 있겠습니까. 그 당시 대간의 의논은 이제까지도 뒷말이 있습니다. 5,6년 전에 어떤 사인(士人)이 설영(雪英)이라고 불리는 80여 세 된 영남의 노승을 만났는데, 그가 하는 말이 □어릴 적에 일찍이 묘를 찾는 일에 참여하였으나 제대로 모두 찾아보지 못하여 이제까지고 유감이 있다□고 하였습니다. 이 노승의 생사를 이제 알 수 없으나 시험삼아 해도(該道)로 하여금 여러 사찰을 탐문해 보게 하소서. 혹시 생존해 있다면 그 자세한 내막을 알 수 있을 것입니다.

대체로 조종조 때부터 묘를 찾는 일은 항상 방백에게 맡겼는데, 방백이 행차하면 역로(驛路)에서 접대하는라 허둥대는 폐단이 많고 그저 어리석은 백성의 두려움만 더 자아내기 때문에 열심히 찾을수록 얻기는 더욱 어려웠습니다. 일반적으로 항간의 평민들은 꺼리고 숨기는 경향이 많아서 사적으로 물어보면 사실대로 알려주지만 관가에서 물으면 도리어 그 사실을 숨기니, 오늘날의 일은 반드시 당 태종(唐太宗)이 사적으로 근신(近臣)을 보내 회유하고 난정첩(蘭亭帖)을 가져갔던 것처럼 한 뒤에야 비로소 그 실상을 얻어낼 것입니다. 삼가 생각건대 안동(安東)□삼척 두 고을은 태백산의 동서쪽에 위치하고 현재 그곳을 맡고 있는 수령은 다 식견이 있는 사람이니, 이 일응 두 고을에 전적으로 책임지워 그들로 하여금 모여서 상의하고 합심 협력해서 기한에 관계치 말고 여러 가지 수단으로 힘껏 알아보게 할 것이며, 설영과 박지영 같은 무리도 모두 참여하고 채방하게 해서 탐색하는 길을 넓히고, 기타 이 일을 이야기한 일이 있는 시골 늙은이들도 모두 사적으로 채방하여 지성으로 물어보는 등, 다방면으로 찾아본다면 혹시 만에 하나 희망이 없지 않을 것입니다. 그렇게 하면 설사 찾아내지 못하더라도 유감은 없을 것입니다□

11월 16일(임오)

강원감사 이덕수(李德洙)가 금년 전세(田稅)의 절반을 감면하여 극도에 달한 잔약한 백성의 고충을 구제해 줄 것을 청하여 호조로 하여금 그 일을 의논하게 하였는데, 일이 마침내 시행되지 않았다.

仁祖 二十一年(癸未:1643年)

10월 6일(병인)

내의원이 아뢰기를, □하삼도(下三道)와 강원□함경 등 도에 견감해 준 우황 45부를 예전대로 봉진(封進)하게 하소서□ 하니, 답하기를, □전부를 다 복구하는 것은 매우 온당치 못하니, 적절히 헤아려 배정하여 민력을 펴주도록 하라□ 하였다.

12월 2일(임술)

강원도 통천군(通川郡) 광야천(廣野川)의 민전(民田)을 환급하라고 명하였다. 금양위(錦陽尉) 박미(朴□)가 그 기름진 땅을 독차지하기 위해 주인이 없어 황폐해졌다고 핑계하고 거주민으로 하여금 농사를 짓지 못하게 하였는데, 이덕수(李德洙)가 감사가 되어 그가 불법으로 차지한 것을 미워하여 사유를 갖추어 조정에 보고하였다. 조정에서 도사(都事) 남궁집(南宮鏶)에게 가서 주인이 없는지의 여부를 살펴보게 했더니 과연 모두 개간한 민전이었다. 호조가 그 밭을 백성에게 환급해 주자고 청하니, 상이 따랐다.

12월 3일(계해)

풍녕군(豊寧君) 홍보가 죽었다. 홍보는 늦게 과거 급제하였는데 일찍이 원주목사(原州牧使)로 있으면서 이인거(李仁居)를 사로잡은 공으로 소무 공신(昭武功臣) 1등에 녹훈되고 재상의 반열로 올랐으며, 그뒤에는 전주부윤(全州府尹)으로 원종추숭 주청사(元宗追崇奏請使)가 되고 그 주청에 대한 인준을 받아가지고 돌아온 뒤에 숭정(崇政)으로 뛰어올려 제수되었는데, 이때에 이르러 죽었다.

仁祖 二十二年(甲申:1644年)

1월 11일(신축)

강원감사 한흥일(韓興一)이 치계하기를, □도내의 전역(田役)이 고르지 못하니 경계(經界)를 다시 측량하여 부역을 고르게 하소서□ 하였는데, 비국이 회계하기를, □경계를 정확하게 하여 부역을 고르게 하는 것은 왕도 정치에 있어서 큰 일이니, 양전(量田)으 조처를 실로 폐할 수는 없습니다. 그러나 일이란 때를 헤아리는 것이 중요하고 정사에는 이해(利害)가 있는 법이니, 만약 그러한 일을 시행해서는 안 될 때에 시행한다면 백성을 병들게 함이 클 것입니다. 강원□경기 두 도에는 양전을 아직까지 거행하지 않아 의논하는 자들이 그 일을 말한 지가 오래 되었으나 국가에 일이 많고 흉년을 계속 만나 백성을 징발하는 역사가 없는 해가 없고 굶주린 자를 구제하는 일이 해마다 발생하였으니, 전제를 미처 바로잡지 못한 것은 사실 형편상 그렇게 된 것입니다. 더구나 도내에 전염병이 크게 성하여 열 가구에 아홉은 앓고 있고, 죽은 자를 미쳐 땅에 묻지고 못하는 처지인데, 어찌 감관(監官)과 서리들로 하여금 민간에서 소란을 피우게 할 수 있겠습니까. 가을까지 기다렸다가 거행하는 것이 좋겠습니다□

2월 28일(정해)

복호법(復戶法)을 거듭 밝힐 것을 명하였다. 이에 앞서 춘천(春川)사람 유학(幼學) 정여경(鄭汝慶)이 호조에 와서 소청(訴請)하기를, □문충공(文忠公) 정몽주(鄭夢周)의 직손(直孫)으로 대대로 2결(結)을 급복(給復)하였었는데 병자년 이후로는 폐지하여 시행하지 않고 있으니, 전례에 따라 보호하여 주소서□ 하였다.

4월 24일(신사)

3월 27일에, 강원도에 날씨가 가물고 철원(鐵原) 땅에는 큰 눈이 내렸으며 평해군(平海郡)에는 큰 우박에다 큰 바람이 불어 나무가 부로지고 가옥이 쓰러졌다고 감사가 보고하였다.

7월 24일(기유)

한형길(韓亨吉)을 강원감사로 삼았다.

7월 28일(계축)

비국이 아뢰길, □강원감사 한형길은 이미 재능도 없는데다 성질 또한 잔인하고 포악해서 사람 죽이길 좋아하므로 그가 역임한 지방마다 백성들이 모두 뿔뿔이 흩어지니 관찰사의 직임에 합당치 않습니다. 형길을 체차하고 그의 대신들을 해조로 하여금 엄밀히 가려서 차출하도록 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

10월 5일(기미)

암행어사 김시번(金始蕃)□유심(柳□)□임선백(任善伯)□홍처대(洪處大)□오정일(吳挻一) 등을 강원도□공청도□경상도□전라도□함경도 등지에 보냈다.

11월 2일(병술)

평창군수(平昌郡守) 김정립(金正立)에게 표리 1습을 하사하고 원주 목사 나위표(羅緯素)를 파직시켰으니, 이는 강원도 어사 김시번의 보고에 따른 것이다.

11월 5일(기축)

영남□호남□관동 등 도의 서량(西粮)과 훈련도감 사복시의 각종 군졸이 도망갔거나 죽음으로 인하여 미납된 가포(價布)를 헤아려 감할 것을 명하였다. 여러 도가 흉년이 들어 좌부승지 조석윤의 말을 따른 것이다.

仁祖 二十三年(乙酉:1645年)

1월 9일(계사)

서울의 각 아문 및 팔도의 감사□병사□수사에게 각각 쌀과 베를 호조에 수납하여 청나라 사신 접대의 비용에 보조토록 명하였다.

2월 7일(경신)

번축(番祝)과 제폐(祭幣)를 강원도에 보내 여제(□祭)를 행하고, 본도로 하여금 어곽세(魚藿稅)를 덜어서 백성을 구제할 것을 명했다.

7월 2일(신해)

강원도 안협□이천에 폭우가 내렸는데 이천 지역에는 홍수가 밀려들어서 인가가 물에 뜨거나 죽은 사람이 거의 20여인이나 되었다. 감사가 이 사실을 보고하였다.

8월 26일(을사)

상이 특명으로 강문성(姜文星) 등 4인을 먼 고을에 정배하였다. ……상이 다시 문성□문명(文明)은 절도에 정배하고, 문두(文斗)□문벽(文璧)은 강원도의 궁벽한 고을에 정배할 것을 명하였다가 또 제주□진도□흡곡(□谷)□평해(平海)로 바꾸어서 네 사람을 나누어서 유배하였다.

仁祖 二十四年(丙戌:1646年)

3월 28일(을해)

강원도의 열 네 고을에 큰 물이졌다.

4월 6일(임오)

맹인(盲人) 박시현(朴時顯)이라는 자가 상변(上變)하여 이천현감(伊川縣監) 이유식(李有植)이 모역한 죄상을 알렸다. 승지 이시해(李時楷)와 이래(李래) 등이 정원으로 불러들여 은밀히 그 상황을 묻자, 시현이 말하기를, □오늘 두 사람이 와서 점을 치겠다고 청하길에, 어디서 왔느냐고 물었더니 이천현감 이유식이 보내서 왔다고 하였습니다. 점칠 일이 무엇이냐고 물었더니, 을미생(乙未生)인 사람의 명운(命運)에 대한 것이었습니다. 그런데 달과 날짜와 생시(生時)가 주상의 사주(四柱)와 서로 합치되기에, 소인이 □이는 금상의 운수인데 그대가 어찌하여 묻는가?□ 하였더니, 그 사람이 말하기를, □주상이 새로 큰 적도를 잡았으니 금년 운수가 반드시 크게 길할 것이다□ 하였습니다. 소인이 말하기를 □종사(宗社)의 복록이 한없이 무궁하니, 주상의 1년 운수는 말할 것도 없다□ 하였더니, 그 사람이 말하기를 □만일 이 사주와 같은 사람이 있다면 올해에 큰 공을 이룰 수 있겠는가□ 하였습니다. 소인이 말하기를 □사람의 운명이란 각자 태어난 곳에 따라 분복(分福)이 같지 않은데, 어떻게 쉽게 논할 수 있겠는가□ 하였습니다. 그 사람이 또 말하기를 □만일 사방 어디에서든 일이 있게 된다면 어느 쪽이 길하겠는가□ 하기에, 소인이 놀랍고 당혹스러워 감히 대답을 하지 못했는데, 이웃 사람을 부르자니 통지할 만한 이웃 사람이 없고 한 집에 사는 사람을 부르자니 기거(起居)하는 곳이 서로 멀리 떨어져 있어 주저하고 있는 사이에 그 사람이 일어나 가버렸습니다. 소경이 어찌해 볼 수 없어 단지 들은 바대로 아뢸 따름입니다□ 하였다.

시해 등이 그 말을 보고하니, 이유식을 잡아오라로 명하고, 또 구인후(具仁□)를 시켜 유식의 종제(從弟) 유재(有材)에게 물어보게 하였는데, 유재가 말하기를, □유식이 을미생이란 것만 알 뿐이고 달이나 날짜나 시(時)는 모릅니다□ 하였다.

상이 형문(刑問)을 엄히 하도록 명하였으나 자복(自服)하지 않았다. 또 유식의 아우 유삼(有森)과 유빈(有彬)을 이천(伊川)에서 잡아다가 물으니, 대답하기를,……유식을 붙들어 오니, 겁먹어 두려워하여 응대에 착오가 많아 시현과 대질시키니 언사가 자못 꿀렸다. 엄형으로 국문토록하여 장하에 죽었다. 이 일에 대해 사람들이 사실이 아니라고 대부분 의심했다.

4월 14일(경인)

강원도 양구현에 서리가 내렸다.

6월 26일(신축)

강원도 평창□홍천□춘천□양구 등지에 큰 물이 졌다.

7월 11일(을묘)

강원도와 전남도에 큰 물이 졌는데 감사가 보고하였다.

7월 14일(무오)

강원감사 홍득일(洪得一)이 치계하길, □삼척부사 심택(沈澤)은 덕정을 펴 한 사람도 원망하는 사람이 없고, 원주목사 이성연(李聖淵)은 강유를 조화시켜 아전을 두려워하고 백성은 은헤르 느낀 나머지 여러해 묵은 포흠(逋欠)를 하루 아침에 모두 청산하였으니 포상하여 장려하는 일이 있어야 하겠습니다□ 하니, 상이 호조에 명하여 그 공안의 납부된 숫자를 조사하게 하였는데 두 고을이 포흠이 다른 고을에 비해 가장 많았다. 정원이 감사가 사사로운 정에 끌려 지나치게 칭찬했다는 이유로 추고할 것을 청하니 상이 따랐다.

9월 18일(신유)

강원도 강릉부에는 7월에 서리가 내렸고 횡성□고성□흡곡□원주 등의 고을에 크게 우박이 내려 벼를 손상하였다고 감사가 아룄다.

11월 12일(갑인)

유항(柳恒)을 강원감사로 삼았다.

仁祖 二十五年(丁亥:1647年)

3월 14일(을묘)

헌부가 아뢰기를, □강원감사 유항(柳恒)이 몰래 가족들을 원주에 모아 놓고 그 곳에서 그냥 신혼례를 거행했으며 또 개인용 제수를 여러 고을에 분정했습니다. 이는 지극히 무거한 일이니 파직 하소서□ 하니, 추고하라고 대답하였다.

4월 12일(계미)

강원감사 유항(柳恒)□황해감사 홍전(洪□)이 치계하길, □날씨가 너무나 가무니 해당 관사로 하여금 향과 축문을 내려 기우제를 지내게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

4월 18일(기축)

강원도 양양에 큰 바람이 불고 대낮이 그뭄처럼 어두웠다.

5월 18일(무오)

강원도에 큰 가뭄이 들고 서리가 내렸다.

6월 2일(신미)

강원도 강릉(江陵)에 4월 22일부터 5월 27일까지 연일 서리가 내렸다고 감사가 아뢰었다.

7월 13일(임자)

홍청도에 큰물이 져 금강이 넘쳐 집 수십여 채가 침수되었다. 임천(林川)□충원(忠原)□청풍(淸風)□단양(丹陽)□영춘(永春) 등 고을에서는 침수된 민가가 1백 40여채였고, 진천현(鎭川縣)에서는 물에 빠져 죽은 자가 4인 이었으며, 평택현(平澤縣)에서는 들판의 여염집이 거의 다 침수되었다. 강원도 또한 큰물이 졌다. 두 도의 감사가 아뢰었다. 이 해에 경기의 수재가 팔도에서 가장 심하여 강도(江都)와 남한산성의 쌀을 내어 진휼토록 명하였다.

7월 28일(정묘)

간원이 아뢰기를, □수령은 방백을 십분 삼가서 섬겨야 하고, 방백은 수령에 대해서 마땅히 사정을 자세히 살펴야 합니다. 강원감사 유항(柳恒)은 탄핵을 받고 의심하여 선량한 목민관을 부당하게 내쳤고, 황해감사 홍전(洪□)은 어떤 일로 인하여 노여움을 옮겨 형장을 쓰기에 이르렀으니, 사체로써 헤아려 볼 때 모두 거꾸로 되었습니다. 유항은 체차하고 홍전은 추고하소서□ 하니, 상이 모두 추고하도록 명하였다.

8월 27일(을미)

유학(幼學) 이만종(李萬種)이 그의 아비 극성(克誠)을 위해 원통함을 하소연하니, 상이 풀어주도록 허락하였다. 애초에 이극성은 정사년(光海 9年:1617)에 진사시에 합격하였는데, 그때 흉당이 폐모론(廢母論)을 주창하므로 이극성은 방(榜) 부르는 것을 응한 다음에 즉시 원주(原州)로 내려갔다가 이때에 와서 등과(登科)하여 창락 찰방(昌樂察訪)이 되었다. 헌부에서 그의 이름이 흉도의 상소에 들어 있다 하여 논계하여 탄핵하니, 극성의 아들 만종이 상소하여 원통한 정상을 낱낱이 말하였다. 상이 그 소를 예조에 내리자, 예조에서 신원해 주기를 계청하니, 상이 따른 것이다.

9월 23일(기미)

강원도 영동의 간성(杆城)□양양(襄陽)□강릉(江陵) 등 고을에 며칠 동안 연달아 큰물이 지고 바람이 불었는데, 벼가 모두 쓰러졌다. 감사가 아뢰었다.

10월 3일(경오)

이시방이 아뢰기를, □공물(貢物)의 값이 팔도를 통틀어 9만여석인데 강원도에서는 대동법(大同法)을 시행하기 때문에 남은 저축이 아직 많으니 금년에는 다시 받아들이지 않더라도 1년을 버틸 수 있고, 양서(兩西)는 병술년(仁祖 24年:1646)에 바쳐야 할 것을 이미 다 받아들였으니 금년 공물의 값도 줄 수가 있으며, 함경도는 바쳐야 할 것이 많지 않아 변통하기 어렵지 않습니다. 지금 요리해야 하는 곳은 경기도와 하삼도인데, 공물의 값이 5만여 석에 지나지 않습니다. 서울의 각사(各司) 공물주인 등이 전부터 반드시 미리 그 값을 받아 겨울이 되기 전에 여러 물건을 사들여 비축하였다가 바쳤습니다. 그런데 금년에는 조정에서 지레 민결(民結)에서 거두눈 것을 허락하지 않았기 때문에 이번 칙행(勅行)을 당해서는 지탱할 수 없어 모두 원통함을 하소연합니다. 금번에는 호조에 저축해 둔 것으로 부족한 공물의 값에 보태 보충해 주고 1만여석의 쌀을 덜어내어 우선 급함을 구원해 준다면 서울과 지방의 백성들이 모두 실제 혜택을 입을 것입니다□ 하였다.

10월 8일(을해)

강원감사 유항(柳恒)이 소를 올려 체직을 요청하였으나 상이 이를 허락하지 않았다. 이에 앞서, 유항이 신부례(新婦禮)를 감영에서 치룬 것과 각 고을에 제물을 분정한 것 때문에 대간의 논평을 심하게 받았는데, 도내의 수령으로 화합하지 않은 자가 뜬말을 퍼뜨려 그렇게 된 것으로 의심하고, 드디어 원주목사 이성연(李聖淵), 영월군수(寧越郡守) 이유창(李有□), 홍천현감 신평(申□)을 파출하였다. 그 뒤 신상(申□)이 장령이 되니, 드디어 □탄핵받은 것 때문에 의심하여 어진 수령을 부당하게 내쫓았다□고 탄핵하니, 상이 추고할 것을 명하였다. 그는 함사(緘辭)에서 신상의 아들 명규(命圭)와는 혐의가 있다 하고, 또 성연의 불법적인 일 세건과 신평□이유창 등의 잘못한 것을 끌어내며 말하기를, □이 몇 사람이 서로 비방하는 말을 만들어 냈다□ 하자, 상이 또 이성연 등을 추고토록 명하였다. 유항은 스스로 편치 못하게 여겨 병을 이유로 체직을 요청하였다.

10월 22일(기축)

신유(辛□)를 경상도 좌수사로 삼았는데, 이전에 가덕 첨사(加德僉使)로 있을 때에 군기를 별도로 마련하였기 때문이다. 이복길(李復吉)을 통정(通政)에 승진하였는데, 이는 그가 전주 판관(全州判官)이었을 적에 관곡을 별도로 마련하였기 때문이다. 이복흥(李復興)을 광평권관(廣坪權管)으로 삼았는데, 이는 정명수의 청을 따른 것이다. 역관 이형장(李馨長)을 숭정(崇政)으로 올렸는데, 이는 정명수와 사귀어 주선한 공이 많았기 때문이다. 조문수(曺文秀)를 강원감사로, 이후원(李厚源)을 함경감사로, 변시익(卞時益)을 장령으로, 남중회(南重晦)를 지평으로 삼았다.

12월 30일(병신)

강원도 관찰사 조문수(曺文秀)가 죽었다. 문수는 사람됨이 겸손하고 화평하며 평온하고 조용하였다. 해서(楷書)를 잘 쓰고 시도 매우 잘 지었으므로 이식(李植)이 자주 칭찬하였다. 반정(反正)한 뒤 과거에 급제하여 청현(淸顯)의 직을 두루 지냈는데, 이때에 이르러 강원도 관찰사로 나가 있다가 원주에서 죽었다.

仁祖 二十六年(戊子:1648年)

1월 3일(기해)

염우혁(廉友赫)을 장령으로, 김식(金□)을 정언으로, 홍헌(洪憲)을 강원감사로 삼았다.

2월 4일(기사)

헌부가 아뢰기를, □금년의 기근은 제도(諸道)가 모두 같은데 강원도와 영서(嶺西)가 더욱 극심합니다. 이에 역로가 잔폐되어 모양을 이루지 못하고 있으니, 곡식을 옮기지 않으면 장차 흩어져버릴 걱정이 있습니다. 일찍이 정축년에 영동(嶺東)에서 4백석의 곡식을 옮겨다가 역로의 급박함을 구제한 적이 있었는데, 그것은 그때 참담한 병화를 당했기 때문이었습니다. 지금 이 기근도 그때와 다를 것이 없으니, 관곡이 넉넉한 곳에서 적당히 헤아려 옮겨다가 구제하는 것을 그만둘 수 없습니다. 본도의 감사로 하여금 편의에 따라 곡식을 옮겨다가 제때에 구제하게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

2월 29일(갑오)

강원감사 홍헌(洪憲)이, 본도의 다섯 고을에 저축된 진휼청의 곡식 가운데 모곡(耗穀) 9백석을 덜어내어 그것으로 기민을 구제할 것을 청하니, 허락하였다.

3월 7일(임인)

황감을 대사간으로, 김식을 헌납으로, 최후윤(崔後胤)을 정언으로, 홍우원(洪宇遠)을 봉교로 삼았다. 상이 특명으로 부제학 이기조(李基祚)를 삼척부사(三陟府使)로, 전 대사간 강백년(姜栢年)을 청풍군수(淸風郡守)로 삼았다. 백년은 김남중(金南重) 등을 논박하여 체직시켰고, 기조는 또 차자를 올려 간원의 잘못을 논했는데, 상이 둘 다 그르게 여겼기 때문에 이 명이 있은 것이다.

3월 12일(정미)

강릉부사(江陵府使) 이회(李□)에게 표리(表裏) 1습을 하사하였다. 이회는 인품이 강직하고 과단성이 있어서 주군을 두루 맡으면서 모두 유능하다는 이름을 얻었는데, 강릉에 있는 지 수년에 부중(府中)이 잘 다스려졌다. 암행어사가 그의 치적이 최고라고 아뢰었으므로 상이 포상하라고 명한 것이다.

3월 14일(기유)

심액(沈□)을 대사헌으로, 정태화(鄭太和)를 예조판서로, 조형(趙珩)을 집의로, 곽성귀(郭聖龜)□심택(沈澤)을 장령으로, 성이성(成以性)을 응교로, 정언벽(丁彦璧)을 정언으로, 이정영(李正英)을 수찬으로, 이상진(李尙眞)을 검열로, 정언황(丁彦璜)을 회양부사(淮陽府使)로 삼았다.

3월 19일(갑인)

전 삼척부사(三陟府使) 장자호(張自好)가 죄를 지었으므로 흥해(興海)에 장배(杖配)하였다. 자호는 처음에 이이첨(李爾瞻)에게 빌붙어 청화직(淸華職)을 두루 역임했었는데, 반정이 일어나자 여러 해 동안 유배되었다가 곧 사유(赦宥)를 받았고 이어 큰 고을을 두루 맡았었다. 이때에 이르러 삼척부사로 있다가 암행어사 이정영(李正英)의 탄핵을 받았다. 상이, 자호가 범한 것이 이만영에 비해 중한 것 같다는 햇수를 정하지 말고 정배하라고 명하였다. 이때 태안군수(泰安郡守) 신량(申□), 덕산현감(德山縣監) 이수창(李壽昌), 의흥현감(義興縣監) 남두추(南斗樞)도 어사의 장계에 의하여 결당(決杖)하고 고신(告身)을 빼앗았다.

윤3월 1일(병인)

강원도 통천(通川)□평창(平昌) 등 고을에 큰눈이 내렸다.

윤3월 24일(기축)

강원도 평해(平海)□울진(蔚珍)에 홍수가 졌고, 고성에는 눈이 내렸으며, 철원(鐵原)□홍천(洪川)□원주(原州)에는 서리가 내렸다.

4월 12일(병오)

강원도 삼척(三陟)□강릉(江陵)에 홍수가 나서 산이 무너졌는데 압사한 사람이 있었다. 본도로 하여금 휼전(恤典)를 거행하게 하였다.

4월 17일(신해)

정유성(鄭維城)을 좌승지로, 심택(沈澤)을 장령으로, 유황(兪榥)을 전남감사로, 홍명일(洪命一)을 강원감사로, 김응조(金應祖)를 집의로, 신익전(申翊全)을 동부승지로 삼았다.

6월 4일(정유)

강원도에 큰물이 졌다.

8월 19일(신해)

강여재(姜與載)를 장령으로, 이광재(李光載)을 지평으로, 엄정구(嚴鼎耉)를 이조정랑으로, 유석(柳碩)을 강원감사로 삼았다.

9월 8일(기묘)

비국이 아뢰기를, □군병의 궐액 숫자가 매우 많습니다. 경상도는 기병□보병□수군□호보(戶保) 모두 합쳐 9만 8천 2백 42인이고, 전남도는 기병□보병□조군(漕軍)□수군□호보 모두 합쳐 7만 3천 9백 63인이고, 제주(濟州)의 세 고을은 기병□보병□수군□호보 모두 합쳐 4천 1백 64인이고, 홍청도는 기병□보병□조군□수군□호군□호보 모두 합쳐 1만 6천 2백 15인이고, 평안도는 기병□보명□수군□호보 모두 합쳐 4만 7천 3백 94인이고, 황해도는 기병□보병□수군□호보 모두 합쳐 3천 6백 86인이고, 강원도는 기병□보병□수군□호보 모두 합쳐 6백 48인이고, 함경도는 기병□보병□호보 모두 합쳐 3천 6백 45인이고 경기는 기병□수군□호보 모두 합쳐 24인이고, 개성부(開城府)는 기병□호보 모두 합쳐 2천 인이고 오부(五部)는 기병□보병□호보 모두 합쳐 1천 6백 42인입니다. ……□

10월 14일(을사)

간원이 아뢰기를, □여주(驪州)□제천(堤川)□충원(忠原)□해주(海州)□울진(蔚珍)□인동(仁同) 등의 고을은 10개월 이전에는 경솔히 체직을 허락하지 말아서 민폐를 제거하고 공기(公器)를 온전하게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

11월 30일(경인)

강원도 관찰사 유석(柳碩)에게 명하여 황지(黃池)로 들어가서 선조(先祖)의 능묘(陵墓)를 찾게 하였다. 당초에 풍기군(豊基郡) 사람인 전 사과(司果) 진벽(秦闢)□서태일(徐泰一) 등이 소장을 올려, 선조(先祖)의 수릉묘(壽陵墓)가 -곧 목조(穆祖) 황고(皇考)의 능이다.- 삼척부(三陟府) 황지의 노동(蘆洞)에 있는데 찾아낼 수 있으며, 삼척□정선(旌善)□봉화(奉化) 사람 가운데도 알고 있는 사람이 있다고 하였다. 그 소장을 예조에 내렸는데, 예조가 아뢰기를, □선조의 능침이 삼척에 있다는 말은 조종조 때부터 있어 왔습니다만, 지금은 그곳을 아는 사람이 없습니다. 지난 경진년(仁祖 18年:1640)에 박지영(朴之榮)의 꿈에 감지되었다는 글을 인하여 대신에게 수의하게도 하고 빈청에게 회의하게도 했었는데, 막중한 능묘에 대한 일을 심상하게 처치해서는 안 되기 때문이었습니다. 지금 지벽 등의 상소 내용에는 인용하여 증거로 댄 사람이 많으니 박지영의 허탄한 말과는 차이가 있는 듯합니다. 묘당으로 하여금 의논하여 조처하게 하소서□ 하니, 따랐다. 비국이 진벽 등과 증인들을 보내어 지시(指示)하여 가려 내게 하고 경상감사에게 함께 보내어 경상감사로 하여금 구문(究問)하여 사실을 알아내게 하기를 청하니, 상이 따랐다.

마침 진벽 등이 증거로 댄 삼척 백성 김태운(金太雲)이란 자가 서울에 왔었기 때문에 형조에 내려 안문(按問)하게 하였다. 그의 공사(供辭)에, □저는 본디 정선군 백성이었는데 지금은 삼척에 거주하고 있습니다. 이사하기 전에 황장목(黃腸木)을 베는 일로 삼척의 황대동(黃垈洞)으로 들어갔었는데, 황지(黃池) 아래에 있는 장생리(長牲里)에 사는 백성인 김천국(金天國)과 그의 아우 천복(天福)도 역부(役夫)로서 함께 노동(蘆洞)에 왔었습니다. 그들이 하나의 고분(古墳)을 가리키면서 저에게 말하기를, □이것은 옛날부터 전하여 오던 능묘(陵墓)인데 표석(標石)이 없기 때문에 지금은 자세히 알수 없다□고 했습니다. 신이 살펴보니 그 능묘 곁에 큰 나무 7, 8그루가 있고 잡목도 무성하였으며 15리 안에는 다른 고분이 없었습니다. 황대(黃垈)의 노동 이외에 또 동산이(東山伊) 노동이 있는데 거리가 90리는 됩니다. 들리는 바에 의하면 그곳 노동에도 능묘가 있다고 하는데 신은 아직 보지 못했습니다□ 하였다.

이 일을 비국에 내리니, 비국이 복계하기를, □태운(太雲)의 공사에서 이른바 황지의 노동에 능묘가 있다는 말은 진벽 등이 들은 것과 서로 부합되니, 말을 주어 강원도로 내려보내어 그 곳 감사로 하여금 김천국 형제를 데려다가 한 곳에서 빙문(憑問)하게 한다면 증험이 될 단서를 더 찾아낼 길이 없지 않습니다. 그리고 신들이 □여지승람(輿地勝覽)□을 가져다가 상고하여 보니, 목조(穆祖) 황고(皇考)의 능묘가 본부(本府)의 서쪽 노동에 있고 황비(皇□)의 능묘는 본부의 서쪽 동산(東山)에 있다고 되어 있었습니다. 태운이 이른바 □동산이의 노동(蘆洞)에 능묘가 있다□고 한 것은 전부터 말해 오던 지역인 것 같으니, 또한 감사로 하여금 고로들에게 물어 사실을 알아내어 아뢰게 하소서□ 하니, 상이 따랐다.

그 뒤 진벽 등이 증거로 댄 사람들을 모두 풍기군(豊基郡)으로 나오게 하여 본도의 감사가 안문(按問)하였다. 안막성(安莫成)이 공사(供辭)하기를, □신은 대대로 정선에 살다가 을유년에 비로서 삼척의 황지 위에 있는 장생리로 이사하였습니다. 지난해 3월에 진벽이 종자 두 사람을 데리고 집에 와서 유숙했는데, 말하는 사이에 저의 처형(妻兄)인 논개(論介)가 말하기를, □내 나이 16, 17세 때 아버지 막정(莫丁)과 할아버지 순만(順萬)을 따라서 산에 들어가 산삼(山蔘)을 캤는데, 황지의 오택(汚澤)에서 서북쪽으로 가다가 산허리에 이르렀다. 그런데 같은 마을의 여러 사람들이 어떤 고분(古墳) 위를 큰 나무 다섯 그루를 베어 덮고 있었다. 돌아와서 그 까닭을 물어 보았더니, 할아버지가 그것이 실상은 국가의 능묘라고 했다□ 했습니다만, 저는 아직 보지 못했습니다□ 하고, 논개는 공사하기를, □제가 어렸을 적에 과연 나무를 베어 분묘를 덮은 곳을 보았습니다. 그 곳은 사면이 평탄한 곳이어서 곡식 종자를 1두(斗) 정도 뿌릴 수 있었습니다. 북쪽에는 함박산(咸朴山)이 있고 동남쪽에는 연화봉(蓮花峯)을 대하고 있으며, 북쪽을 따라 조금 멀리 가면 절이 있는데 본적사(本寂寺)라고 하며 능묘와의 거리는 3, 4장도 못 됩니다. 말[斗]만한 연석(鍊石) 한 덩어리가 있었는데 땅속에서 조금 드러나 있었으며, 아래로 1리쯤에 조그만 연못이 있었습니다. 집으로 돌아온 뒤에 할아버지에게 물어보니, 답하기를, □여자가 알 일이 아니다□ 하였습니다. 다시 물으니, 말하기를, □이것은 국와의 선조 능묘이기 때문에 국릉(國陵)이라고 한다. 국가에서 만일 찾게 되면 이곳 백성들은 편안히 살 수가 없으니 부디 입 밖에 내지 말라□ 했습니다. 어렸을 때 본 곳이라서 지금은 분명히 알 수가 없습니다□ 하고 노(奴) 공건(公巾)은 공사하기를, □능묘가 본적동(本寂洞) 절 위에 있다는 것은 사람들이 모두 전하고 있는 말입니다만 눈으로 본 적이 없습니다. 본적(本寂)은 북쪽으로 함박산과 조금 멀리 떨어져 있는데, 함박산은 대박산(大朴山)이라고도 합니다. 본적의 서북쪽 산허리에 조금 평평한 곳이 있는데, 그 곳이 바로 사람들이 말하는 곳입니다만, 수목이 울창하게 하늘을 가리어 지척을 구분할 수가 없습니다□ 하였다. 또 말하기를, □삼척부 아전의 집에 옛날에 전후 심문(尋問)했던 때 감사(監司)가 올린 계초(啓草)를 등사해 놓은 책이 있습니다□ 하고, 이어 가져다가 바쳤다.

감사 이만(李曼)이 치계하여 아뢰니, 비국이 다시 공건과 논개를 힐문할 것을 청하였다. 이어 강원감사로 하여금 안막성 등을 인솔하고 황지(黃池)로 달려가서 원근 지역을 두루 돌아다니면서 기어이 능묘와 연석의 형체를 찾게 한 연후에 봉심사(奉審使)를 파견하자고 하니, 상이 따랐다.

* 을유년 : 인조 23년 1645

12월 17일(정미)

강원감사 유석(柳碩)이 치계하기를, □신이 김태운(金太雲)이 증인으로 댄 김천국(金天國)□김천복(金天福) 등을 데리고 삼척부에 이르러 한 곳에서 빙문(憑問)했습니다.

천복등이 공사(供辭)하기를, □계미년(인조 21년:1643) 10월 초에 황장목(黃長木)을 벌채하는 역사 때문에 황대(黃垈) 노동(蘆洞)의 대박산(大朴山)으로 들어갔을 때 장생리(長牲里)에 사는 백성 김한(金漢)과 소달리(所達里)에 사는 백성 김금옥(金今玉) 등이 함께 이르러 한 고총(古塚)을 가리키면서 이것은 국릉(國陵)이라고 했다□ 했습니다. 이에 김한과 금옥을 잡아다 물어보니, 공사하기를□노동에 능묘가 있는데 거의 다 무너져 버려 높이가 겨우 한 자 남짓하고 그 위에는 큰 소나무가 있다□ 하였습니다.

29일에 이르러 진벽(秦闢) 등이 영남(嶺南)에서 왔으므로 신이 태운□천국□논개 등을 불러 묻기를 □산중에 있는 오래된 고총이 어찌 반드시 국가에서 찾고 있는 분묘인 줄 알아서 이를 가리켜 그것이라고 하는가?□ 하니, 태운 등이 말하기를 □저희들 또한 어떻게 그 분묘가 참으로 국가의 능묘인 줄 알 수 있겠습니까. 단지 예전부터 그것이 국가의 능묘라고 전해오는데, 이는 이 고장의 노인들은 모두 알고 있는 것입니다.□ 하기에, 신이 말하기를 □지명은 무엇이라고 하는가?□ 하니, 태운 등이 말하기를 □세속에서 마을골(磨乙骨)이라고 합니다□ 했습니다. 문자로 쓰자면 마을(磨乙)은 노(蘆)이고 골(骨)은 동(洞)입니다. 신이 또 말하기를 □이것이 과연 예로부터 전해오는 말이라면 조종조 수백년 이래 자세하게 탐문하고 수색하였는데, 구대들의 조상들은 어찌하여 시대가 멀어지기 전에 말을 하지 않았으며, 그대들은 어찌하여 세대가 오래되어 상고할 수 없게 된 뒤에야 발론하는 것인가?□ 하니, 태운 등이 말하기를 □정말 그러합니다. 다만 어떤 사람은 이 능묘에 옛날에는 봉표석(封標石)이 있었는데 여기에 사는 사람들이 부수어 물속에 집어넣었다고 합니다. 만일 이 능묘를 찾아서 그 봉표석에 대해 물으면 어리석은 백성들의 생각에 큰 죄를 면하지 못할 것 같았고, 또 이곳에 능침이 있으면 요역이 반드시 다른 고을 보다 배는 될 것으로 여겼습니다. 이 때문에 종전부터 죽기를 무릅쓰고 굳게 숨긴 것입니다. 그러나 지금은 이미 발단이 되었으므로 사실대로 아뢰는 것입니다□ 했습니다. 신이 또 묻기를 □어리석은 백성이 하나의 고묘(古墓)를 가리켜 이것이 바로 전설상의 고묘라고 말하고 있으나, 징표가 될 만한 물건이나 증험할 수 있는 흔적이 없는데 어떻게 확실하다고 단정할 수 있겠는가?□ 하니, 태운 등이 말하기를 □저희들도 전해오는 말만 들었을 뿐입니다. 그 외의 다른 것은 죽는다고 하더라도 말할 것이 없습니다□ 했습니다.

신이 드디어 삼척부사 박길응(朴吉應) 등과 함께 태백산(太白山) 밑으로 가서 깊은 골짜기로 들어가 1백여리를 가서야 황지(黃池)라는 데에 도착했습니다. 그 연못 남쪽이 조금 넘쳐 흘러 물줄기를 이루고 있는데, 40여리를 가서 천천(穿川)이 됩니다. 신이 생각하기를 □논개와 태운이 말한 것에 의하면 다른 갈래길이 있는 것 같은데, 만일 각기 앞으로 나아가다가 우연히 서로 만나게 되면 같다는 것을 증험할 수 있겠다□ 하였습니다. 이에 드디어 진벽은 논개를 데리고 태운은 천국을 데리고 각기 가리키는 곳으로 들어가게 했습니다. 태운 등이 먼저 그 곳에 도착했고, 논개는 어릴 때 지나간 길이어서 기억이 희미해 찾기가 어려워 어느 묏부리에 이르러서는 헷갈려 길을 찾을 수가 없었는데, 태운이 있는 곳과 서로 가까워 말소리를 듣고서 찾아왔습니다.

신이 황지에서 북쪽으로 7, 8리를 올라가서 이른바 대박산(大朴山)으로 들어갔고 또 10여 리를 가 두개의 묏부리를 넘어 태운이 지적한 곳에 다다랐습니다. 이른바 능묘라고 한 것은 긴 산비탈 아래 평평한 언덕 위에 있었는데, 과연 오래된 능묘로 모두 무너져 버리고 사방의 높이가 땅에서 한 자쯤 만이 남아 있었습니다. 자로 재어보니 남북이 17자이고 동서가 15자인데, 그 형상은 말갈기 같았습니다. 고총 위에 서북쪽에는 말라 죽은 소나무가 있었는데, 직경이 두어 자나 되었고, 사방에 모두 잡석이 있어 묘의 터를 축조한 것 같이 나란히 벌려 놓여져 있었습니다만 그 줄이 고르지 않았습니다. 앞면에 계단 같은 것이 두 줄이 있기에 도끼로 찍어서 파헤쳐 보니, 땅속에 있는 것은 돌을 쌓아 계단을 이루고 있었습니다. 동쪽 계단 아래 소반 같이 생긴 돌이 하나 있었는데 얼룩덜룩하고 간 것 같으며, 반쯤 땅에서 드러나 있었습니다. 서쪽에서 위로 올라가 북쪽 가까이에는 대박산이 높고 중첩되게 솟아 있었으며, 그 산이 왼쪽으로 치달리다가 동쪽으로 뻗치어 간 것이 이 고총의 주산(主山)이었습니다. 해계(亥癸)의 지점에서 봉우리가 일어나 남쪽을 향하여 뻗쳐 오다가 그 중간에 평평한 언덕이 된 곳에 묘가 있었습니다. 묘는 계좌(癸坐)에 정향(丁向)인 것 같았고 묘 앞 1백보쯤에 작은 산봉우리가 말[斗]처럼 일어나 물을 임하고 있었는데, 높이는 수십 장이나 되었습니다. 그리고 그 위는 두어 사람이 앉을 만했는데, 세속에서 조산(造山)이라고 하였습니다. 수구(水口)밖에는 많은 산들이 원근에서 서로 이곳을 향하고 있었는데 가장 빼어난 것이 연화봉(蓮花峯)이었습니다□

신이 논개에게 이르기를, □이 고총이 전에 이른바 그곳이라면 태운은 먼저 도착했는데 그대는 찾을 수가 없었으니, 아마도 따로 다른 곳이 있는 것은 아닌가?□ 하니, 대답하기를, □어릴 적에 본 것이어서 찾을 수 있을 것 같았으나 찾지 못한 것이다.□라고 했습니다. 신이 말하기를, □그대가 말(斗)만한 연석(鍊石)이라는 것은 어디에 있는가?□ 하니, 논개가 고총의 동쪽에 있는 얼룩덜룩한 돌을 가리키면서 그 돌이라고 했습니다. 또 묻기를 □그대가 말한 아래에 작은 연못이 있다는 것은 어디에 있는가.□ 하니, 물이 고여 있는 곳을 가리키면서 말하기를, □이 물이 예전에 볼 적에도 돌이 그 곁에 있었는데 지금도 있다.□고 하였습니다.

신이 반복하여 여러 사람들이 공사한 것을 가지고 참고하여 보건대 저들이 실제로 진위에 대해서는 잘 알지 못하지만 예로부터 전해오는 이야기는 사람들이 다 같이 아는 것이고, 감히 발고(發告)하지 못했다는 것이 혹 그럴 듯도 했습니다. 고총이 큰 산골 외진 골자기에 있고 이미 무너져 평지가 되어 그 위에 고목이 있으므로 사람들이 반드시 그것을 가리켜 □이것이 고총이다□ 한 연후에야 겨우 그 형체를 판별할 수가 있었습니다. 만일 일찍이 본 적이 없는 사람이라면 백번을 지나 다닌다 해도 실로 그것이 고총인지 알 수 없게 되어 있었습니다. 태운 등의 말이 대략 같았고, 가리킨 곳도 귀일되었으니, 이는 믿을 만한 점이 있습니다. 그러나 어떻게 감히 어리석은 백성이 항간에서 전해온 이야기를 말한 것을 가지고 진짜라고 결정할 수가 있겠습니까.

그리고 고총의 동쪽 1백보쯤 되는 곳에 석구(石臼)가 있는데, 중간이 깨져 둘이 되어 있었고, 또 오래된 샘이 메워져 있었는데 아직도 물이 있었습니다. 이것은 논개 등이 말하지 않은 것으로 옛날 사람이 어찌 여기에다 집을 짓고 살았겠습니까. 산수의 형세와 총묘(塚墓)의 형지를 아울러 그림으로 그려 올려 예람(睿覽)에 대비합니다. 하였는데 비국에 계하하였다. 비국이 복계하기를,

유석이 깊고 먼데까지 찾아가서 참고하고 증험했는데, 동명(洞名)과 산형(山形)이 전의 이야기와 부합합니다. 우연히 무심하게 한 말이 피차 그리 심하게 어긋남이 없으니, 공자가 어려서 아버지를 여의고 그 분묘를 알 수 없었기 때문에 추읍(□邑)의 만보(曼父) 어머니에게 물어 본 연후에야 방(防) 땅에다가 합장할 수 있었다고 한 것을 가지고 살펴 본다면, 논개와 태운의 말을 징험하기에 부족하다고 할 수 없습니다. 본 고장의 백성들이 전에 굳게 숨긴 것이 그로 인해 받을 폐해를 우려해서라면, 표지를 없애버려 전하는 흔적이 없게 만든 것은 그럴리가 없다고 말할 수 없습니다. 그러나 고목이 자라고 흙이 무너져 세월이 오래된 뒤여서 다시 근거할 만한 자취를 찾을 수 없게 되었으니, 그것을 갑자기 진짜라고 한는 것도 반드시 성실하고 신중하게 하는 도리는 아닌 것 같습니다. 우선 얼음과 눈이 녹아서 지맥이(地□)이 풀리기를 기다려 특별히 예관을 보내되 지관(地官)을 대동하고 가서 감사와 함께 다시 태운 등을 데리고 가서 형세를 상세히 살피고 두루 탐색해 본다면 징험할 만한 단서가 없지 않을 것입니다. 예관으로 하여금 절목을 상세히 정하여 품지(稟旨)해서 봉행하게 하소서.□ 하니 상이 따랐다.

仁祖 二十七年(己丑:1649年)

2월 3일(임진)

원주목사 정지화(鄭知和)가 상소하기를, □신이 본주(本州)의 제색군(諸色軍)과 장인(匠人)을 살펴보니, 액수사 많이 모자라서 합계하면 1백 남짓한 수가 됩니다. 어영군의 봉족(奉足)으로 말하면 백성이 다 응모하기 좋아하여 반드시 먼저 해청(該廳)에 붙으므로 사정(査定)한 공문이 잇달아 옵니다. 또 간사한 백성들이 잇달아 신역(身役)을 피하는 것이 잇달고 도망하였거나 죽은 자의 대충(代充)이 그칠 때가 없으므로 나이 겨우 십여살에 벌써 밀통(密□)에 넣어 나이를 속이고 구차하게 충정(充定)하여 으레 베[布)]를 거두니, 신은 민망합니다. 신은 그 가운데에서 나이가 차지 않았는데 충정한 자는 사실대로 현록(懸錄)하고 나이가 차기를 기다려 베를 거두었으면 합니다. 그러면 해사(該司)에서 두어 해 동안 거두는 베가 축나는 것은 약간에 지나지 않고 곤궁한 백성이 은덕을 기뻐하여 감발(感發)하는 것은 클 것입니다.

신이 본주의 군기(軍器)를 살펴보니 파손되어 형편없는데, 상사(上司)가 점고하면 빌려다가 점고받아 구차하게 무사하기를 바랍니다. 혹 장만하는 데에 뜻을 두는 자가 있어도 적은 재력(財力)을 월과(月課)의 역(役)에 모두 쓰므로 복구할 겨를이 없는 형편입니다. 그러므로 신은 변통하지 않으면 파손된 것을 끝내 개수할 날이 없어서 결국 장만할 때에는 백성을 괴롭히게 될까 염려스럽습니다.

만일 수령이 각각 스스로 힘을 헤아려 하도록 맡겨 두고 회계하여 넘겨준 수에 대해서만 개수하도록 요구하면, 관가에서는 편의에 따라 장만할 수 있고 백성은 과외(科外)로 침탈당하지 않을 것입니다.

신이 보건대, 내국(內局)*에서 어공(御供)에 쓰는 약삼(藥蔘)은 반드시 오대산(五臺山)에서 나는 것이라야 좋다고 하는데, 근래 이웃 지경의 백성들이 앞다투어 일찍 들어와 미리 캐므로 법대로 깨끗이 말려도 그 품질이 좋지 않으며, 또 화전(火田)이 늘어난 뒤로는 갖가지 약초가 모두 귀해졌습니다. 먼저 화전을 금하고 지경을 넘어 들어가거나 제철이 아닌 때에 일찍 캐는 자가 있을 경우 일체 엄금하기 바랍니다.□

하고, 소(소) 끝에 본주의 살인한 죄수 원호(元祜)의 일에 대하여 그 의심스런 정상을 논열하였는데, 상이 정원에 하교하기를,

□자신이 수령이면서 살인한 죄수를 구제하려 힘쓰니, 법규상 옳은 일인가?□

하였다. 회계하기를, □이 일은 실로 법례(法例)가 아닙니다. 소 가운데에 또한 민폐를 아뢰었는데, 어떻게 처치해야 합니까?□ 하니, 하교하기를,   □감사가 받아 보낸 것도 그르다. 우선 추고하고 그 소는 해조로 하여금 채용하게 하라.□ 하였다.

2월 19일(무신)

예조참판 허계(許啓)를 삼척으로 파견하여 황지(黃池) 노동(蘆洞)을 잘 살펴보도록 하였다.

3월 22일(신사)

김좌명(金佐明)을 석방하고, 전 대사헌 홍무적(洪茂績)을 홍천으로 양이(量移)하도록 하였으며, 죄인 신생(辛生) 역시 방환(放還)하였다.

3월 24일(계미)

예조 참판 허계(許啓)가 황지(黃池)에서 돌아와 아뢰기를, □신이 이른바 능묘(陵墓)라는 곳에 가서 먼저 무덤 위의 큰 나무를 베어내고 모퉁이의 풀을 깎아내고 보니 산소 자리인 듯하였습니다. 그 옆의 흙을 파 보니 삼면에 돌이 벌려 있어 담이 있던 자리 같은 것이 두 겹인데 복판은 흙으로만 쌓여 있었습니다. 두 겹 사이에서 표지(標識)를 찾았으나 흐려서 밝힐 만한 자취가 없고 깨진 도기(陶器) 두어 조각이 있을 뿐이었습니다. 이른바 무덤 동쪽에 있는 평평하고 깨끗한 돌이라는 것은 천연으로 된 것이지 쪼고 갈아서 만든 것이 아니었으며, 돌절구 하나는 곧 인가에서 쓰는 것이었습니다. 한편으로는 무덤을 파는 일을 하면서, 한편으로는 진벽(秦闢) 등을 시켜 군인을 많이 데리고 도랑에서 두루 찾아보게 하였으나 끝내 밝힐 만한 증거품을 찾지 못했습니다□ 하고, 예조가 아뢰기를, □예관과 방백이 여러 가지 방법으로 찾았으나 증거품을 찾지 못했습니다. 진벽(秦闢)의 말은 마침내 허망한 것이 되었으나 그럴 듯한 말이 전해온 지는 이미 오래되었습니다. 그래서 황지 근처는 선조(先朝) 때부터 불을 금하고 벌채를 금한 일이 있었으니, 묘당을 시켜 의논하여 처리하게 하소서□ 하였다.

3월 26일(을유)

강원감사(江原監司) 유석(柳碩)이 치계하기를, □신이 보건대, 본도 영서(嶺西) 각 고을의 교생(敎生)으로는 평민과 아직 허통(許通)되지 못한 서자(庶子)를 입속(入屬)시키고, 영동 각 고을의 교생으로는 다 문벌의 자제를 입속시키는데 평민의 아들도 낄 수 있으니, 한 도에 두 규례가 있는 것은 참으로 괴이합니다. 신의 생각으로는 국속(國俗)이 영남□호남은 사족(士族)이 교생이 되고 호서□경기는 평민이 교생이 되는데, 본도에 이 폐단이 있는 것은 영동은 영남에 가까우므로 또한 그 풍속을 쓰는 듯하니, 신은 평민이 입속하는 것을 일체 금단하기를 청합니다□ 하니, 조정이 따랐다.